晏殊老实受重用
今天，我们仍然要坚持诚实待人的原则。上级要以诚对待部ຖ属，父母要以诚对待子女，企业经营者要以诚对待顾客，每一个人都要以诚对待同事和朋友。以诚待人，才能得到เ友谊和真情，得到别人的信任和尊敬。人际交往如果离开诚实的原则，人与人之ใ间互相欺骗，尔诈我虞，那么เ，人世间便不会有真情友谊，不会有团结亲密的人际关系了。
替人着想
人一个时间只能ม做一件事，抓住重点，左ุ右逢源，才是真正懂ฦ得处世之道的人。
杨度在我国近代史上是个ฐ经历十分奇特的人物。他曾经为，世凯复辟帝ຓ制拼死效命，是“帝制的祸ຖ首”、“民国的罪人”，遭到全国民众的唾骂。他在晚年却投身革命，加入了中国共产党。从反动转变为ฦ革命，这巨大变化的原因固然很多，但其中有一条：朋友给了他很大的影响。
这些名言流传至今，仍不失为真理。我们知道，一个人从呱呱落地之ใ时就开始生活在一定的社ุ会关系之ใ中ณ，随着年龄的增长、活动范围的增大，接触的人会多而复杂起来。这样，一个人同什么人来往密切、结为朋友，就会自觉不自觉地受到那个人的情感、观念、言论和行为的影响。这种外因在一定的条件下，对一个ฐ人的品质、能ม力甚至选择的道路会起决定作用。
王莽施恩
应该怎样来鉴别自己是青蛙还是蜘蛛？方แ法其实很简单。如果至今你仍然没有一张属于自己的人际关系网络，那你是“青蛙”，如果你已经建立了一个ฐ完整的人际关系网，你可能ม是“蜘蛛”。之所以用“可能”一词，是因为虽然你有一个完善的人际关系网络，但从未启用它，那你还仅仅是一只会织网的“青蛙”。
有一年，洪水泛滥，淹没了许多村庄和大片的良田à，百姓叫苦连天。华歆和王朗的家乡也遭了灾，房子都被大水冲走了，盗贼也趁火打劫，四下作案，很不太平。无奈，华歆和王朗只得和别的几个邻๑居一起坐了船去逃难。
船上的人都到齐了，物品也装妥了，马上就要解缆离岸出发。
这时候，远处忽然奔过来一个人，他背着包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。这个ฐ人也顾不得擦汗，一边朝这边挥手一边扯开嗓子大叫道：“先别ี开船，等等我，等等我呀！”
这人好不容易跑到船跟前，上气不接下气地说：“船都被人叫完了，没有人肯收留我，我远远看到这边还有一条……船，就跑过来……求求你们……带上我……一起走吧……”
华歆听了，皱起眉头想了想，对这个人说：“对不起得很，我们的船也已经满了，你还是再去另想办法吧。”王朗却很大方แ，责备华歆说：“华歆兄，你怎么这样小气，船上还很宽裕嘛，见死不救可不是君子所为，带上人家吧。“华歆见王朗这样说，就不再坚持自己的意见，略微沉思片刻，答应了那人的请求。
华歆、王朗他们的船平安地走了没几天，就碰上了盗贼。盗贼们划ฐ船追过来，眼看越追越近了，船上的人们都惊慌不已，不知该怎么办好，拼命地催促船家快些、再快些。
王朗也害怕得不行，他找华歆商量说：“现在我们遇上盗贼，情况紧急，船上人多了没有办法跑得更快。不如叫后上船的那ว个人下去吧，也好减轻些船的重量。”
华歆听了，严肃地回答道：“开始的时候，我考虑良久ื、犹豫再三，就是怕人多了行船不便，弄不好会误事，所以才拒绝人家。可是现在既ຂ然已经答应了人家，怎么能够又出尔反尔，因为情况紧ู急就把人家甩掉呢？”
王朗听了这番话，面红耳赤，羞愧得说不出话来。在华歆的坚持下，他们还是像当初ม一样，携带着那ว个后上船的人，始终没有抛弃他。而他们的船也终于在大家的共同努力下，摆脱了盗贼，安全地到达了目的地。
王朗表面上大方แ，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情；一旦与自己้的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦ຆ承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
镇国之ใ宝
我国著名翻译家傅雷在给儿子的信中说：“一个人只要真诚，总能ม打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，实话实说。只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。我的经验，和一个爱弄手段的人打交道，永远以自己้的本来面目对付，他也不会用手段对付你，倒反看重你的。”
这段话是傅雷丰ถ富生活经验的结晶。它告诉我们做一个正直的人的一定之规就是真诚。无论大事小事，无论对待何人，都应该完全真诚。这不是为了讨好，不是为ฦ了取得谅解，也不是为ฦ了把问题搞清楚，而仅仅是为了就应该这样做人。即使在不便直说的特殊场合下，也不要编造哪怕是小小的谎
言，不必担心遭人误解。一个ฐ真诚的人最终是会使人折服的。
春秋战国的时候，鲁国有个ฐ宝贝，叫作岑鼎。这只岑鼎形体巨