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第 10 部分阅读

第二部分:在官员和学者之ใ间改革方แ案种种

24福音联盟的成立,1884在此之前,上海ร的传教士曾打算成立个联盟,但没有成功,因为不同派别ี的传教士很难在某些条款上达成致。在北京,我们也๣必须面对同样的困难。从开始到结束,我们共召开了九๡次会议。伦敦教会的艾约瑟医生——我就住在他家里——有持续好多年的过期福音同盟杂志。从中我发现,参与联盟的各个ฐ国家的传教士,尽管在总体上能ม保持致,却信持不同的教条。我从中ณ挑出最扼要的些条文,来体现北京传教士联盟的宗旨,以尽可能ม地减少分歧。最终,我们达成了致,中ณ国福音同盟宣告成立。不久,我写信给中ณ国报告,呼吁在有教会活动的各个省份建立同盟的分支机构,以便在各地成立执行委员会,为所有新教差ๆ会服务,并负责九宽容条款的实施ๅ与当地官员交涉。通过在每年开始的时候举行为ฦ期周的祈祷ຕ大会,同盟表明了它的存在,但我们成立同盟的另个ฐ目的,即消除对基督徒的迫害,在中国却没什么เ进展。在北京的各教会中,我提出了另个问题:我们对传教士角色的自我定义แ存在严重误区,从中国人面看着导致了对我们的错误理解。出于谦卑,我们把自己้称为ฦ“行僧”,这使中国人得出结论,认为我们都是单枪匹马各自为战,却不知道我们是个ฐ旨在把基督教推广到全世界ศ的巨เ大机构派出的代表。外交民政和军事官员都有他们的职级,能够与同样级别ี的中国官员打交道。各地的传教士都意识到เ当前๩社ุ会状况下的这种规则,但他们习๤惯于称自己为“牧师๲”,并且这已๐被民众广为接受。但这种定义แ,确切地说,指的是“牧羊人”,而根本不是“传教者”。在官方แ书๰面文件中,“方术”或“宗教学者”的概念也被大量使用,但从来没有在各方达成致。在90年代,应罗马天主教的要求,中国政府规定了神父和其他高级神๰职人员的身份级别,以便与不同级别的中ณ国政府官员打交道。同样的待遇也提供给了新า教传教士,他们中的大多数人却拒绝接受这样的身份等级。罗马天主教不仅接受了这种官职身份,而且作为种政治措施ๅ加以推行,这导致了他们的追随者和非基督徒之ใ间的冲突。为ฦ了免除这种麻烦,马礼逊博士最近建议中ณ国政府撤回给予天主ว教的职级待遇。2๐5๓朝鲜著名的反基督教宣言在美国公使馆秘书哈克姆先生帮助下,我成功地得到了份朝鲜政府反基督教宣言的复制件。该宣言是以清政府的态度为ฦ基础的,清政府是朝鲜ຒ政府乐于效法的榜ึ样。这份文件大约发表于18๖64年,是美国人在占领ๆ某个朝鲜港口时得到的。宣言说:1人们通过自己的美德服务于上帝ຓ,而不是通过乞求他的恩典和忏悔自己้的罪过;2上帝ຓ是种精神,而耶稣基督是人群众的个ฐ人,他如何能成为上帝ຓ?3๑神๰父们确证说,灵魂比更重要。因为ฦ他们是人类灵魂的教师๲,所以,按他们的逻辑,人们应该顺从他们,而不是给与自己身体的父母和教育自己成|人的老师;4敬祖๢仪式是为了表达对祖๢先的感激之情,是为了使先人不朽,但神๰父们却加以禁止;5๓教皇宣称民众应当对他绝对服从,超过对统治者的服从,因此,他就像强盗和叛乱ກ分子样,破坏国家的和平安定;6上帝创น造了男ç人和女人,但神๰父提倡独身,对君父不能ม给予恰当的敬意,对夫妇之道也缺乏็适当的尊敬;7关于圣母圣父洗礼坚信礼ึ和神๰启的所有教条都是欺骗人民的谎言;8既ຂ然耶稣死得那ว么เ悲惨,那么เ基督徒宣称他们不害怕死亡,不是醉了就是疯了。这个ฐ宣言说明,朝鲜ຒ政府是多么เ认真地研究了罗马天主教的宣传系统。2๐6罗伯特·赫德爵士的改革计划在北京的时候,罗伯特·赫德爵士慷慨地让我过目了他为了中国的利ำ益而拟定的改革计划草案,包括以下几点:1聘任贤能;2开采矿产;3๑改良河道;4修建铁路;5建立邮政服务体系;6成立政府银行;7筹建海军。

我们同内地会各传教士的关系度非常友好。我妻子理查德夫人经常同科瑞克梅女士霍尼女士还有兰克斯特女士起走访中ณ国妇女。有个礼ึ拜的时间,在斯格菲尔德先生还不会讲汉语时,我在他的诊疗所给他当翻译。每个礼拜四的晚上,在我家举行个祈่祷ຕ聚会——后来完全成了种社交聚会;每个礼拜六,也๣是在我们的房子里,举ะ行次英语的礼拜仪式,所有的朋友都留แ下来喝茶;而在礼拜六的晚上,则ท用中文举ะ行礼ึ拜仪式,完了是合唱赞美诗。礼ึ拜四晚上,我妻子举ะ办个ฐ音乐培训班,教我们那些希๶望学习读谱的朋友们首调唱法。兰德尔夫妇很有音乐่素า养,使我们的小团体获益良多。兰德尔夫人是个虔诚的工作者,尽管去世得早,离开时却怀着成功者的欢欣。但内地会的戴德生先生,却打破了我们之间的和谐。1้88๖1年,他命令手下的传教士到เ另外的地方祈祷,理由á是我的做法不合正统。斯ั格菲尔德和兰德尔先生对此感到非常震惊,立即带着戴德生先生的信来拜访我。他们肯定地告诉我,经常从我的谈话中受到เ启发;但是,使他们无຀可奈何的是,内地会在太原府有独立的教堂,也๣开办了独立的学校,这大大违背了他们大多数人的意愿。11月,我决定来回花上个月的时间,前往烟台,以个ฐ人地身份去拜访戴德生先生,希๶望能够比较圆满地把问题๤解决了。最终,我提出可以离开工作了多年的太原