在这座被古巴๒比伦人称为“学习院”的建筑中，有许多授课的教师，他们都是义แ务讲课阐释圣人的智慧，谈论公众关心的话题，在公开场合展开激烈的辩论。任何人都能够进入学习院学习，因为ฦ所有人都是平等的。在这里，常常可以看到卑微的奴隶与贵族子弟辩论的场景。
在古时的巴比伦，没有一座大学或者学院，然而巴๒比伦人却有着一个具备务实教学风格的学习场所。城中ณ高大的建筑比比皆是，国王的宫殿当数最负盛名的建筑，诸多的空中ณ花园和诸神的庙宇也闻名于世。在留存的巴๒比伦的史书记载上有一座备受冷遇的建筑，现代早已๐无法查考。然而，这座建筑却对当时的思潮产生了极大的影响。
国王思索了一阵，又问道：“如此少量的富翁如何能获得几乎全部的金子？”
宰相答道：“所有的金子恐怕都流入了城中那几名巨เ富之手了。从百姓指尖流出的金子被富翁统统收归囊中，这比山羊奶流入挤奶人之ใ手还要快。因为ฦ金子无法流通，很多百姓的手中ณ无半点积蓄。”
“我年轻的时候，很喜欢观察周围的世界ศ，我发现世上到เ处都是可以给人带来快乐和满足的东西。后来我得出结论，穷苦人的快乐不同于有钱人的快乐，财富可以令一个ฐ人更有机会享受快乐和得到满足。
朋友们承认阿科德所说的都是事实，他们认识的人里面那ว些意外发家的人，结局几乎都与此类似。朋友们开始央求阿科德讲一讲他是通过什么途径获得如此巨大的财富的。于是阿科德继续说道：
“当有一场伟大的战争发生的时候。由于墨西哥的有意挑衅或者英国人的愚蠢举动而引发了战争，或者跟日本、中ณ国，或哪个遥远的国家之间发生了战争。到那个时候，我将会迎着对方แ的枪炮口猛冲过去，在不断ษ闪亮的炮火中ณ勇往直前，我要直捣敌军的老巢，扯下他们的战旗，并把它扛走，最后赢得战争的胜利ำ。到那个时候，我将胜利ำ凯旋，肩上佩戴着勋功星章，担任国家赐予我的某个ฐ职位，这时我将成为一个伟大的人。”
“是吗，真的如你所言吗？那你告诉我是什么时候？”
虽然这样说，他还是听从了邻居的建议。第二天一大早，女儿玛丽从楼ä上下来时，他问道：“玛丽，你想要什么样的玩具呢？”女儿告诉爸爸，她想要玩具床，玩具脸盆架，玩具马车，玩具小雨伞，还说了一大堆足以让他做一辈子的玩具名称。于是，靠着在家里向自己的孩子咨询，他获得了充分的灵感。因为ฦ没有钱买木材，他找来烧火用的劈柴，削出了一个个ฐ结实的，没有涂上色彩的玩具。许多年以后，这些玩具风靡世界ศ各地。那ว个人最开始只是做玩具给自己的孩子，然后又照ั着这些式样，做出了更多的玩具，委托他家隔壁的鞋店代为售卖。开始的时候，他挣的钱不多，后来慢慢地，钱越赚越多。劳逊先生在他的《狂热金融》一书中ณ写道，这个人曾经一度居于马萨诸塞州ะ富豪之首。现今他的资产有10่00万美元，而且三十四年来，他始终坚持靠同一条原则ท来获取财富——通过了解自己้家的孩子喜欢什么เ来判ศ断别ี人家的孩子喜欢什么；通过了解自己，自己的妻子和孩子而洞悉别人的内心，在制造业上这是一条通过成功的康庄大道。“噢，”你们要问，“难道他什么资本也没有吗？”呵呵，有的，一把小刀，不过这把小刀还不知道是不是他自己花钱买的。
“那又有什么เ用呢？”这位木匠说，“我的孩子和人家的不一样。”
金钱就是力量，你们应当下定决心去拥有它！你们应该有这样的雄心壮志，因为一个人有钱的时候能ม做更多的好事，这一点比他没钱的时候强多了。印制圣经，建造教堂，派遣传道士，这些都需要钱，牧师的工ื资也需要钱，没工ื资的话，有谁会愿意做牧师呢？我就一直盼着教堂能给我涨工ื资，因为ฦ能付最高薪水的教堂在募集钱方面也最容易，这一点几乎ๆ是没有例外的，大家凭生活经验就能ม发现。一个人工资越高，就越有能力去做更多的善事。只要他凭良心来安排自己的财富，他就一定可以做到这一点。
一个人赚钱，包括赚大钱，并不会前后矛盾。平常在布道时中，我们常告诫人们不要过于贪婪，并且要反复强调，不断重申，而“金钱是肮脏的”这类字眼也常会不绝于耳。结果自然会使得有的基督徒产生这样一种思想，包括我们这些站在讲坛上传道的人都对此深信不疑ທ，那就是“赚钱对于任何人来说都是邪恶的”。可是，当募捐箱在人群中传递的时候，又可能有人在暗地里咒骂别ี人捐的钱太少，应该捐得更多一些。瞧瞧，关于金钱的理论就是这样前后矛盾。
“可是我该到哪里去找呢？”
“那么好吧，你去找吧。你需要做的就是：去找钻石，然后拥有它们。”
“像这位商人朋友，假如当时他把握住了机会，积极地迈出了第一步，或许他现在就不会坐在这里和我们一同学习了。我祝愿那ว位拾到黄金的朋友，能够借助这样的好运走好前方的路，这一定会成为他开创事业的良好开端。”
正在这时候，一位来自国外的陌生人说：“我十分感谢在座的每一位。此刻๑，我也想谈谈自己的一些看法。我从叙利ำ亚来。我的巴๒比伦话说得不好。我想用你们的语言来形容刚才的这位商人，或许你们会觉得我这样做很不礼貌，可我并没有别ี的意思。可是——很抱歉