“至少得让人安安静静地死吧！”她对着那群人叫喊，“你们倒有戏看了！还叼着香烟呢！咳&ุ#8๖212;๙&ุ#ี8212๐;咳R๐1้2;&#ี8๖21้2;咳！请再戴着帽子进来吧！……还真有个人戴着帽子呢……出去！至少也该尊敬死人的遗体啊！”
这时屋里挤满了人，真的是连针ฤ都插不进去。警察都走了，只有一个ฐ暂时还留在那儿，竭力把从楼梯上挤进来的人又赶回到เ楼ä梯上去。可是利佩韦赫泽尔太太的所有房客几乎都从里屋里跑了出来，起初还只是挤在门口，后来却成群地涌进屋里来。卡捷琳娜；伊万诺芙娜气坏了。
“老兄，这可不行；我是为了什么东奔西跑，把靴底都磨破了！”拉祖米欣坚持说。“娜斯塔西尤什卡，别不好意思，请您帮帮忙，对了，就这样！”尽管拉斯科利尼科夫在抗拒，拉祖米欣还是给他换好了内衣。拉斯科利ำ尼科夫倒到床头上，有两分钟一言不。
“别管我！我不想换！”拉斯ั科利ำ尼科夫挥挥手，厌恶地听着拉祖米欣紧张、又像开玩笑似地报那些买衣服的帐……
“不过不对，又做错了！该走了，该走了……”
他冲到门前，把门扣上了。
从拉斯ั科利ำ尼科夫一开始看信起，几乎在看信的全部时间里，他的脸上一直挂满泪珠；但是当他看完以后，脸色却变得惨白，由于抽搐，脸都扭歪了，一丝痛苦、懊恼和恶狠狠的微笑掠过他的嘴唇。他把头倒在很薄的破枕头上，思索起来，想了很久。他的心在猛烈地跳动，思想也如波涛一般激烈地翻腾。最后，他感到เ在这像大橱或箱子、墙纸已经黄的小屋里又闷又热，憋得透不过气来。思想和视线都要求广阔的空间。他一把抓起帽子，走了出去，这一次已经不担心会在楼ä梯上遇到人；他已经把这回事忘记了。他穿过B大街，往瓦西利耶夫斯ั基那个方向走去，仿佛急于去那里办什么事，但是走路时习惯地不看道路，而是喃喃地自言自语着，甚至说出声来，这使过往的行人觉得十分奇怪。有许多人把他当成醉汉。
2๐圣母升天节在俄历八月十五日，节前有两个星期斋期，从旧历八月一日至十五日新า历八月十三日至二十八日。
《罪与罚》具有很高的艺术成就。比较全面地显示ิ了陀思妥耶夫斯基关于“刻๑画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之ใ中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示ิ人物性格，同时作者对幻觉、魇和逼aທntai心理的刻画也极为ฦ出色。中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中ณ马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为ฦ这样，主ว人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部场面转换快，场景推移迅，主ว要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中ณ容纳了丰富的思想内容，的时代色彩和政论色彩十分鲜明。
然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯ั柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝ຓ的信仰所致。用索尼娅ๅ的话来说，是因为“您离开了上帝ຓ，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！”作者为ฦ拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索ิ尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝ຓ，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为ฦ一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个ฐ理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯ั基在中宣扬的这些宗教思想，与整部ຖ作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。
“迷人吗？你说她迷人！”拉祖米欣吼叫起来，突然扑向佐西莫夫，一把卡住他的咽喉。“要是什么时候你胆敢……你明白吗？明白吗？”他大声叫喊，抓着衣领摇晃着他，把他推到墙跟前，“听到เ了吗？”
“唉，放手，醉鬼！”佐西莫夫竭力想要挣脱出来，拉祖米欣已经放开他以后，他凝神看了看拉祖米欣，突然哈哈大笑起来。拉祖米欣站在他面前，垂下双手，忧郁๗而严肃地陷入沉思。
“当然，我是头笨驴，”他神情阴郁，好似乌云，“不过……
你也是的。”
“嗳，老兄，不，我可根本不是。我不会痴心想。”
他们默默地走着，不过走近拉斯科利尼科夫的住所时，拉祖米欣感到十分担心，这才打破了沉默。
“你听我说，”他对佐西莫夫说，“你是个很不错的人，不过你呀，除了你所有那些恶劣的品质以外，你也是个色鬼，这我知道，而且还是个ฐ卑鄙无耻的色鬼。你是个神经质的、软弱无力的败类，你任性胡来，养得太肥，什么เ事情都做得出来，๖2๐12;&#ี8212;我把这叫作卑鄙无耻，因为这会使人直接掉进卑鄙无耻的泥潭里去。你们自己娇惯成了这个ฐ样子，老实说，我不能ม理解的是，与此同时，你怎么能作一个