在房屋将倒塌前就立即搬迁的老鼠式聪明；那ว种欺骗熊来为它挖洞，事成后将其轰走的
自私者的那ว种聪明，应该说是一种极其卑劣的聪明。就是那ว种打洞掏空了房基，而
无德者必会嫉妒有道德的人。因为ฦ人的心灵如若不能从自身的优点中ณ取得养料é，就
公妒与私妒有何不同。
能会堕入这种情感，例如亨利ำ七世便是。世间少有像他那样果敢的人，但也少有像他那
样多疑的人。但正由á于他具备这种气质，所以猜疑ທ对他危害并不大。因为当他产生了疑ທ
忌时，并不会贸然信从这种疑忌。对一个胆怯的庸人，这种猜疑ທ则可能立刻阻滞他的行
动。猜疑ທ的根源是由于对事物缺乏足够的认识，所以多了解情况是消除疑ທ心的有效办法。
其实人们又希求什么呢？难道他们以为ฦ与他们打交道都应当是圣人吗？难道他们
以为人应该杜绝一切为ฦ自己้谋算的私心吗？
当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。
这样，当这种猜疑ທ有道理时，你已๐经预ไ告做好了免受害的准备；当这种猜疑ທ被推翻
时，你又可避免因此而误会了好人。
人尤其要警惕由于别人传来的猜疑ທ，因为这很可能是一根有毒的挑拨之ใ刺๐。如果可
能ม的话，最好能ม对你所怀疑的对象开诚布公地谈一谈，以便由á此解除或证实你的猜疑。
但是对于那种卑劣的小人，这种方แ法是行不通的，因为他们一旦现自己้正在被怀疑，
就可能会制造出更多的骗局来。
意大利人有一种说法：“受疑ທ者不必忠实。”其实这是一对的，因为ฦ在受到猜疑时，
人就更有必要忠于职守，以此证明自己的清白与无辜。
三二论言谈
有些人讲话，只图博得机敏的虚名，而从不关心对真理的讨论，似乎认为语言形式
比思想实质还有价值。有些人津津乐่道于某种陈词滥调，而其意态却盛气凌人。这种人
一旦被识破，就难免会成为笑柄。真正精于谈话艺术者，是善于引导话题的人。同时又
是那种善于将无意义แ的谈话转变方向者。这种人可以称作是社交谈话中的指挥师。单调
无聊的谈话会令人生厌，因此，善于言谈者必善幽默。但这并不意味着对一切事物都可
以拿来打趣。例如关于宗教、政治、以及别ี人同情的苦恼，等等，绝不应用做话题加以
取笑。在有的人看来，如果说话不够刻薄，就不足以显示自己的聪明，其实这种习性应
该加以根绝。正如古人关于骑术所说的：“要紧掣缰绳，少打鞭子。”
那些喜欢出口伤人者，恐怕是低估了被伤害的记忆力和报复心。在谈话中善于提问
者，必能多有受益。若所提问题又恰是被问者的特长，那将比直接恭维他更有利ำ。因为ฦ
这不仅能使听者获得教益，也能ม使被请教者感到愉快。但提问应当掌握好询问的分寸，
以免使其变成盘问，使被问者难堪。作为ฦ客厅中的主人，应当使在座的每个ฐ人都有表
意见的机会，以免有人产生被冷落感。遇到เ有人独占谈局，主人就应当设法将话题转移。
还要记住，善于保持沉默也是谈话的一种艺术。如果你对自己所了解的话题不动声色，
那ว么下次在你所不懂得的话题中保持沉默，人们也不会认为你无知。关于个人的话题应
量少讲至少不要讲得不得当。我有个朋友，他总用这样的话讽刺自吹自擂的人，“此说：
公真聪明，因为他居然对自己无所不知。”人只有在这样的形式下表现自己，或许应该
不会招致反感。这就是以赞扬他人优点的形式来衬托自己的优点。谈话的范围应当广泛，
就像一片原野，使每个ฐ行走其间的人都能左ุ右逢源，而不要成为ฦ一条只能容纳一个人的
单行道。谈话时切不可出口伤人。我有两ä位贵族朋友，其中一位豪爽好客，但就是喜欢
骂人。于是另一位便经常这样询问那些参加过他家宴会的人：“请说实话，这次席上难
道真的没有人挨骂吗”等客人谈完，这位贵族就微笑说：“我早猜到他那张嘴，能ม使一
切好菜改变味道。”此外关于谈话的艺术还应当了解：温和的语言胜过雄辩的力量；不
善答问者是笨拙的，但没有原则ท的诡辩却让人感觉到轻浮；讲话过多地绕弯子会人厌烦，
但过于直截了当又会显得唐突。只有能掌握此中分寸的人，才算是精通谈话的艺术。
三三论殖民事业
殖民事业是远古英雄时代的产物之ใ一。当世界年轻的时候，这可以养育众多的子女，
如今老了，能养育的子女自然就少了。我们可以说，殖民地就是那些老年国家的新า生子
女。它通常都建立在未开过的处女