法先是自由以直接方แ式给与自己的直接定在，即——
第4๒0节
别方式之ใ上的。同时，因为它只是在形式上无限的，所以在……
冲动之上的，而且也驾于这些冲动借以实现和满足的其他个……
法哲学的概念意志、自由á和法的概念3๑
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黑格尔似乎也意识到เ立法权的伸张与群众力量、人民力量以及舆论力量的伸张有着密切的关系，所以他就在贬低立法权的同时出了他反对人民群众、轻视舆论的最保守、最反动的言论。他先否认人民、甚至否认人民自己้了解什么对他们最为有利ำ，什么是他们的真正需要，并否认人民自己้有“实现这种最美好东西的不可动摇的意志”
，2๐反动的政府正是与其他党派对立的党派。
黑格尔《法哲学》的出版和在柏林大学的其他讲学活动使得他成为普鲁士王国的“官方哲学家”。他在这书中，明确提出“哲学主要是或者纯粹是为国家服务的”看法。把哲学应用来替反动的普鲁士政府服务，这就使得他的“法哲学”成为表现他的政治观点和立场最保守的著作。
据库诺。费舍报导，黑格尔自1้818年到柏林大学任教以后直到เ18๖3๑1年死时，他总共讲授了《自然法与国家学或法哲学》六次，自1้8๖2๐1年后，即以出版的《法哲学》一书作为ฦ教本1。这是他晚年在柏林任教期间所正式出版的唯一著作。此外他在这期间所表的都只是一些短篇的论文，而他的许多重要的哲学讲演录，都是他死后才由门人整理出版的。
但是最先一个人就是合法所有人，其理由并非因为ฦ他是最先一个人而已๐，而是因为他是自由意志，其实，由á于其他一个ฐ人继他而来，他才成为最先一个ฐ人。
第51节
为了取得所有权即达到人格的定在，单是某物应属于我……
的这种我的内部表象或意志是不够的，此外还须取得对物的……
占有。通过取得占有，上述意志才获得定在，这一定在包含……
他人的承认在内。
我所能占有的东西是无主物如第50节所——
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07第一篇抽象法
述
，这是不言而喻的消เ极条件，或者毋宁说，它涉及早ຉ已预ไ想到เ的跟别ี人的关系。
补充占有的表白
人把他的意志体现于物内，这……
就是所有权的概念，下一步骤才是这一概念的实在化。
表示某物是我的这种内部意志的行为ฦ，必须ี便于他人承认。
我把某物变成我的，这时我就给该物加上了“我的”这一谓语，这一谓语必须对该物以外在的形式表示ิ出来，而不单单停留于我的内部意志之中ณ。孩子们惯于提出先于他人的希求，以对抗他人的占有；但是对大人来说，单单这种希求是不够的，还必须ี除去主观性的形式，而争取到เ客观性。
第5๓2๐节
取得占有使物的实质变为ฦ我的所有物，因为物的实质本……
身不是它所特有的。
附释物质对我作抵抗而且它无非是对我所作的抵抗而已
，这就是说，它对我作为抽象精神，即作为感。
性精神，显示它的抽象和独立的存在感性表象却倒过。
来把精神的感性存在当作具体的，而把理性东西当作抽象的。
但是在对意志和所有权的关系上，物质的这种独立存在并不具有真理。把自然物据为ฦ己有的一般权利ำ所借以实现的占有取得，作为外部行动，是以体力、狡智、……
技能ม，总之我们借以用身体来把握某物的一切手段为条件的。按照ั自然物的质的差别，对这些物的获得和占取具有无限多的意义，以及同样无限的限制ๆ和偶然性。此——
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第一章所有权17๕
外，类和自然物本身不是人格单一性的对象。为了这种……
对象而能被占取，它先必须ี单一化一口空气、一口水。
对外在的类本身和自然物的占有是不可能的，这不是说，应该把外界的物理的不可能性看作最后的，而是说，人作为ฦ意志把自己规定为单一性，而且作为人他同时是直接单一性，从而作为人他是与作为许多单一东西的外界ศ生关系的第1้3节附释和第43节。
所以物的获得和外部ຖ占有也具有无限的方แ式，并且多少是不确定的和不完全的，但是物质绝不会没有本质上的形式的，而且唯有如此它才成为某种东西。我愈是把这种形式据为己้有，我就愈加现实地占有某物。消เ化……
食物就是把消化前该物之所以为该物的质的本性加以渗透消融并使之ใ变化，我的身体受到训练因而获得技能，以及我的精神受到教养，这些同样是在不同程度上的完全占有和渗透。精神正是我可以最完全地使之成为我的东西的。但是取得占有的这种现实与所有本身不同，因为ฦ所有要通过自由意志来完成的。在占有这种外在关系中虽然还遗留แ着一种外在性，但是在自由意志面前，物已不再保存它本身的独特性。思想必须克服没有性状的那种物质的空虚抽象，