人能够达到比人们所想的更远的地步。在奥尔登堡1，在前怕爵在位时期，有
开始起作用时他的观念的改变等方面的许多奇奇怪怪的事。这些生来聋哑的
之ใ外，我们还将毫无理由地放弃我认为ฦ已使之足可理解的意见。但我们的对
的观念和真理。如果我们同意这一原则，则除了我们认为是触犯经验和理性
出版于巴黎，曾对英国哲学和宗教思想有相当大影响，对解释关于洛克《人类理智论》的争论也有某些重
162๐4年
431页ษ注
tetragonismeaທrithmetique，其内容可参阅本书第四卷第三章§1一§6一段“德”的本文及注第
柏拉图，也就是承认不仅他的“单子论”是和柏拉图的“理念论”一样的一
正是唯心主ว义先验论的最粗野的原始表现。莱布尼茨自己承认他的系统接近
问题；和布尔盖的通信16๔14—1616，讨论他的主要哲学观点和生物学的
的通信，主ว要讨论他的实体学说与基督教的圣体转化的教义แ相结合的可能ม性
在都从来不是什么别的，只是能ม感觉的程度较高对较低。完满程度较高对较
以及它们的作用。因为灵魂的一种状态和另一种状态的区别，无论过去和现
例如圆和椭圆，正如单独一个曲面也可以包围一个立体的形，就象圆球和橙
形体。可是不仅几根直线或几个平面，而且还有几根曲线或几个曲面，当它
们不是一个和另一个相切时，也都能ม凑在一起而甚至彼此形成许多角。要照
几何学家们的习惯给形下一个概括的定义是不容易的。要说这是一个被限定
的有广延的东西吧，这就太概括了，因为ฦ例如一根直线，尽管两ä端是被限定
的，却不是一个形，甚至两根直线也构不成形。要说这是被一个ฐ有广延的东
西所限定的有广延的东西吧，这又不够概ฐ括，因为ฦ一个完整的球面是一个ฐ形，
怄却并不是被任何有广延的东西所限定的。我们还可以说，形是一个被限定
的有广延的东西，其中有无数从一个点到เ另一个ฐ点的通路。这个定义แ包括了
前一定义แ所没有包括的那种没有限定的线而被限定的面，又排除了线，因为
在一条线中ณ从一点到另一点只有一条或特定数目的几条通路。但更好是说形
是被限定的有广延的东西，它能ม受分割第十三章论简单样式，并先论空间
的样式为有广延的各部分，或毋宁说是有宽度largeur的，这个名辞是迄
今尚未加定义的。〕
§6斐至少一切形都无非是空间的简单样式。
德照您的观点，简单样式是重复着同一观念的，但在形中ณ并不是永
远重复同样的观念。曲线和直线以及各种曲线之间都是很不相同的。因此我
不知道简单样式的定义怎么เ能ม在这里适用。〕
§7斐à〔不必把我们的定义看得太严格。但是让我们从形过渡到位置
吧。〕当我们看到棋盘上的棋子都在我们安放好的格子上时，虽然棋盘也许
已移动了，我们仍说这些棋于是在同样的位置上。如果棋盘是继续留在船舱
的同一部位，虽然船已经开动了，我们也说棋盘是在同一位置上。又假定船
保持着离邻近国度的某一部分土地同样的距离，虽然地球也许已๐经转了圈，
我们也说船是在同一个ฐ位置上。
德〔位置，或者是特殊的，这是相对于一定的物体来看；或者是普遍
的，这是相对于全体来看，并且对于这全体来说，是把相对于任何一个物体
的一切可能的变化都计算进去的。并且如果宇宙中没有任何固定的东西，每
一件东西的位置仍旧可以用推理来决定的1只要有办法把一切变化都记录下
来，或者有一个生物的记忆力足以把一切变化都记得，就象有人说的阿拉伯
人靠记忆在马背上下棋那样。可是那种我们不能ม理解的事情，在事物的真相
1英译本译注引本书德译本译者夏尔许米特
schaທarschmidt的话说，莱布尼茨这里的说法后来已通过高
斯的《天体运动理论》
theoriamotuscorporumcoelestium而得证实和完成。高斯这一作品
1809年表
子汉堡，“给了天文观察的真正方法以有力的推动”。高斯
karlfriedrichgauss，177๕5—18๖55是德国的
著名数学家。
中却仍然是被决定了的。〕
§15๓斐如果有人问我空间是什么เ，我愿说当他能ม告诉我广延是什么เ时
中却仍然是被决定了的。〕
§15斐à如果有人问我空间是什么เ，我愿说当他能ม告诉我广延是什么时
德〔我但愿我也同样能ม说热病或