4、形气。可构成形体的那部分气，或者指形体与气机。《黄帝ຓ内经素问·调经论》：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阳化气，阴成形。”
3、精气。人体内的精微之气，可以化生成有形的阴精等物质。《黄帝ຓ内经素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。”大意是说，饮食进入胃，精气游溢上输于脾ຆ脏；脾ຆ气散精微之ใ气，上归于肺脏ู；在肺的肃降和通调水道作用下,将津液下输于膀胱。水液和精微之ใ气四处布散，与五脏之ใ经气共同运行。
《黄帝ຓ内经素า问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”大意是说，人身的阳气，功能就像天上的太阳一样，假若阳气失去了正常功用而不能挥其重要作用，人就会减损寿命，生命机能也难以彰显。
那么应该如何减缓人的老化而延年益寿呢？
饮酒而引起中风的几率也比较大。《黄帝内经素问·风论》：“饮酒中风，则ท为漏风。”
饮酒严å重的还会引起酒厥。所谓酒厥，《证治汇补·伤酒章》:“大醉之后,忽然战栗,ไ手足厥冷,不省人事,名曰酒厥。”是指过量饮酒,酒气上攻,神明失主ว，以烦躁、欲呕、气喘、酣睡昏厥、不省人事为主要表现的厥病类疾病。
大意是说：圣人治病，必须要清楚天地、阴阳之理，四季规则ท，五脏六腑的规律和雌雄表里的辩证，以及针灸毒药的适应症。他们顺ิ从于人事，以清楚医学之道；明晓贵贱贫富的人生哲学，从而针对贵贱贫富的不同情况对症下药；询问人的年龄，针对人的勇怯而调理身体；他们知道皮肤浮络的阴阳分布，明白疾病的真正来源；清楚八方แ之正气和脉ำ象情况，如果这样，诊断就一定是非常好的了。
《黄帝内经素问·疏五过论》：“圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸、砭石、毒药所主ว。从容人事，以明经道；贵贱贫富，各异品理；问年少长，勇怯之理；审于分部，知病本始；八正九候，诊必副矣。”
除了阴阳五行理论讲的是唯物辩证外，中医的治疗也是辨证论治。例如八纲辩证（阴阳、气血、表里、虚实）。
把握阴阳，还可以帮助我们中ณ道、辩证、全面地处事，而不是机械、静止、偏颇地对待事物。可以帮助我们克服偏颇的性格。
2๐oo6年1้1月5日于北京
2oo6年1้o月24日于北京