不节制情绪容易伤害人的五脏。《黄帝ຓ内经灵枢·百病始生》：“夫百病之ใ始生也，皆于风雨、寒暑、清湿、喜怒。喜怒不节则ท伤脏；风雨则伤上；清湿则伤下。”大意是说，百病皆起于风雨、寒暑、清湿等外在的邪气和喜怒等内在情绪的波动。喜怒不节伤害五脏，风雨伤害人的上部，清湿则ท容易伤害人的下部。
中医认为，五脏ู与人的情志是息息相关的，也是一气混化的。《黄帝ຓ内经素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。”大意是说，人有五脏化出五种“气”而生出喜怒悲忧恐等情绪。其中肝生怒，心生喜，脾生思，肺生悲（忧），肾生恐惧。所以喜怒等内在情绪容易伤害人体真气，而寒暑等外在邪ิ气则ท容易伤害人的形体。暴怒伤人体阴气，暴喜则伤阳气。
事实上也确实如此。新闻媒体经常报道这类事例：某某虽身患癌症，但不把它放在心上，坦然洒脱地面对它，有的甚至仍然继续学习、工作，最后身体竟然康复了。也有的报道说，有的人当潜伏体内多年的癌症被现后，由于自己心理负担过重，几个月甚至更短的时间内就不行了。为什么那ว么เ长的潜伏期自己都感觉没有事情，而一旦ຆ现就不行了呢？因为现癌症后“精神不进，志意不治”，而现之前的精神、意志则是相对正常的。
为什么会如此呢？因为ฦ这类患病的人执著欲望太多，进而多虑忧患不止，从而严å重伤害精气，营卫之气消耗，所以这类精神不上进、萎靡颓๙废的人的疾病难以医治。
2๐oo6年1้o月1้4日于北京
2oo6年1้o月12๐日于北京
例如一个ฐ内向型性格的人，经常自卑多虑，不能自信而乐่观地行为处事，也就是没有做到เ“阴平”，那么เ他可能ม就因为自卑多虑而伤害自己的身体，因为ฦ“思伤脾”，“恐伤肾”，“忧伤肺”，思则ท气结，恐则气下，忧（悲）则气消เ。一个性格偏于外向的人，张扬自己้而不谦虚，好脾气而没有节制，那ว么仍然会因此而伤害自己้的身体，因为中ณ医认为ฦ“喜伤心”，“怒伤肝”，喜则气缓，怒则气上，都在耗散自己体内的精气。所以，我们应该保持情绪的稳定，克服性格上的偏颇，中道处事，努力做到เ谦虚而不低沉，积极而不亢奋，“阴平阳秘”。
2oo6年1o月8日于北京
饮食有节的观点与佛学也相通。佛家讲“不贪”，不贪饮食也必是其中的一项。这样才是“谨道如法”，从而“长有天命”。
《黄帝ຓ内经素问·举痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”大意是说，受到惊吓则定不住心神，思虑也定不下来，所以导致气乱。因此，要想养心，也要注意主ว动保持心态的稳定，即便是受到惊吓时，也要主动调整自己้的心态。
“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示，主动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。
《黄帝内经素า问·生气通天论》：“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。”是说味道过于咸，则伤害心气。所以要注意饮食要清淡些。
《黄帝内经素问·上古天真论》中提到了一些养心的方แ法。列举ะ如下，以供大家参考：
1、“精神内守”，“不妄作劳”。尽量节省精神，不执著于妄念和相应的劳作。
2、“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺……”情志闲逸而名利等欲望很少，内心安祥而没有得失的恐惧，努力劳作而不感到เ疲倦（因为不是执著于妄念和相应的劳作），情绪稳定而真气顺ิ从。
3、“嗜欲不能ม劳其目，淫邪不能惑其心……”眼睛不贪图有“色”（形象）的事物，淫欲之ใ邪也不能ม迷惑自己的内心。
4、“独立守神，肌肉若一……”体察并守持自身与外界ศ的整体性。
5、“和于阴阳，调于四时……”保持“阴平阳秘”的中ณ道状态，并与四季保持和谐稳定。
6、“内无思想之ใ患，以恬愉为ฦ务……”主动放松自己，保持洒脱和快乐的心态。
2oo6๔年1o月21日于北京