中国历史上一直都存在着这样的商人：他们追求利益，但不绝对追求利益。由于始终对人存有温情，人并没有抽象成一个空洞的价值符号，导致他们在经营中自我克制追求利益最大化的冲动。如果引用马克思的概念，那ว么在传统中国社会中ณ，虽然有商品交易的行为，但并未产生出"商品拜物教"ิ来。
唐代的柳宗元曾为一个ฐ叫宋清的长安药材商人写过传记。传中提到，宋清在长安药市经营四十多年，他的药材质量好，长安的医生得到他的药材，药效颇佳。最奇特的是，有的人来宋清处求药没带现钱，宋清不假以颜色，打个白条，照样给药。到年终该结账时，宋清估摸有人还不出钱，自个儿就把借条烧了，也不多说话。这样的事做多后，有人笑他是白痴，有人赞他是有道高人。宋清一概不承认，只说他是个ฐ赚钱养家的小商人。那ว么，宋清不按商人规则办事，专做些让自己้吃亏的事，是否就败光了生意呢？柳宗元交代，受宋清恩惠的人不知凡几，其中有的飞黄腾达，特别感激，回赠宋清以厚礼，虽然有很多死账无法收回，但宋清还是获利不少，成为富商。╬米╬花╬在╬线╬书╬库╬Bookmihua
"找平衡"ิ还有一种方แ式——报复。不公平会引报复性的反应。报复有广义和狭义之分，广义的报复就是回报，是"以彼之道还施彼身"ิ，无论是正面的还是负面的；狭义แ的报复专指负面性的回报，就是：你既对我不仁，我也要对你不义แ。你既负我，我也要对不住你。我们在这里所指的报复是后者。c米cນ花c在c线c书c库chttp:๘n
1．减少投入
婚姻中像这种情况极为普遍。刚结婚时，情人眼里出西施，什么都好。住在一起久了，新า鲜感过去，琐碎的细节成为ฦ生活的主题，原本可以忽略的行为、习惯成了"眼中钉ล"。这些我们都体会过了。当然，作为一生守候的伴侣，宽容是第一位的，不会太过于计较。但是，不悦、不满，已经永久ื性地刻在心上。等到这样的事多了，诸如"忘记生日"、"忘记结婚纪念日"ิ、"ิ顶撞我妈"，"不懂ฦ节俭过日子、胡乱花钱"等等，差ๆ不多塞满了整个心灵空间，再也容纳不下。终于有一天，一个不起眼的小事，点燃了怒火，所有的情绪喷薄而出。曾经记录在账上的那些陈年旧事，一件件地数落出来，证明对方的薄情寡义，以及自己้的委曲求全。最后的愤怒是："ิ我为你以及这个家付出这么多，而你却这样"
随便说个常见的现象：一些刚毕业的大学生，特别是那ว些名校出身的，通常眼高于顶，志高气盛。人还没经过足够的打磨，尚不成熟，却斤ภ斤计较于位置和待遇，总觉得与他的才华不称，对不住他，于是内生怨意。我们都有这样的感受——在怨意的支配下，人通常不容易看到เ自己的短处与欠缺。人的心既ຂ然沉潜不下来，不想坚持，碰上机会，必然跳槽而去。如果轻易对待个人去留，结果很可能ม是在反复的跳槽中，一次次从头开始。年青人缺乏็必要的积累็和磨炼，要想走得远，比较困难。我并不是反对跳槽，也不是反对他人去纠正和反抗不公平的处境；抛开具体情境，分析当事者的心态，这里面就暗含着一条从不公平到怨恨、从怨恨到背叛的逻辑线索。
作者揭示ิ了情商的两ä条运作规则ท——不平等产生情感和不公平产生情绪。这两ä条规则渗入人的意识，支配人的心态和行为，在社ุ会生活各领域中均可见其作用的轨迹。
现为陕西省政协委员、陕西省总商会副会长、陕西省川ษ渝商会会长、西安高山流水集团董事长。
至于受惠者，则不可忘记回报。人在困难的时候，最好不要轻易寻求或者接受他人帮助，这意味着一份情感的重负，是很难承担的。但既ຂ然接受了恩惠，那就要在合适的时候有所回报，以免产生不必要的情绪。