这里所说的"成见"，是些习以为ฦ常的认识。正因为习以为常，不大容易察觉和反思，所以潜伏在我们的意识深处，常在不经意间被唤醒。
有个ฐ所谓的伦理金规则"己้所不欲，勿施于人"ิ，这被认为是处理人际关系乃至国际关系的基础伦理。各个ฐ文明系统都有类似的表述。中国的儒家不用谈，上面这句话就是儒家的"恕道"ิ。犹太教的拉比西勒尔告诉异教徒，"己所不欲勿施于人"，是犹太教律法的全部，其余只不过是这句话的引申ã和评述。《新า约·马太福音》也有类似的话，"无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人"ิ。这些表述的细微差异暂且不论，总之都在强调一点：须ี以别人的接受来交换自己的接受。
人们渴求认同，亦即在意他人的态度、在意在他人心目中的分量，这关系到เ他的存在价值，于是他的付出便成为一种证明。有的父母对子女要求严格，不轻易赞许，好强的子女可能异常奋，非要做出一番不同寻常的成绩出来，以证明自己配得上父母的称赞。当今社会有的富豪之所以达，可能ม就是因为ฦ从前饱受轻视，不服气，下决心要混出个ฐ人模人样来，以证明自己。当初我刚转业进入北京，震惊于我们都的宏大。我和战友张绍伦立誓都要出一本书才谈恋爱、结婚。最后我的确是出了诗集才结婚的，张绍伦虽没有出书，也成了一名医生。我们从立誓到践行花了十年的时间。现在看来，当时心态其实就是为了获得认同。
无私奉献，本意是无所谓回报，不期待回报，甘愿付出。譬如爱，常有人讲：爱，就是对所爱之ใ人好，而不强求对方的回爱。又如慈善家，慷慨捐资大笔钱财，却不要求受益者对他们感恩戴德。许多达国家都有青年志愿者，他们拿出私人时间，为社会弱势群体、为ฦ社ุ会公益活动提供义务服务，却不领ๆ薪。种种情况，都是付出远多于回报，其中的道理何在呢？n米n花n在n线n书n库nbຘookmihuaທ
20่11年的时候，郑州有个"天价手机"失窃的事件，闹得沸沸扬扬。郑州有个保姆，顺ิ手拿走了主ว人家的手机，没想到那ว手机价值六万多，由á此被重判。事情的起因是保姆在这家工作了40่多天，工钱一个子儿也没见着，很是不满，越想越气，看到门口鞋柜上有部手机，就藏在微波炉里。她的打算是：如果拿到工ื钱就还，否则自己留用。3最后她自己留用了，她当然认为这是在补偿她的损失而不是有意偷窃。
所以，当人觉得不公时，他会自己้动手，增加收入，以与他的付出等值。
3๑．结束关系
当人觉得付出与回报不对等的时候，还有一种更直接、单纯的方แ式来恢复心理平衡，这就是终结彼此的关系。所以，员工ื会跳槽，另攀高枝；老板会解雇不称职的员工ื，再找合适人选。夫妻会离婚，各奔前程；子女会离家出走，逃离窒息的家庭。朋友会绝交，不再来往；亲戚会反目，视如路人。