“世尊啊您是世间最稀有难得的圣者您让我想起了过去无量无数佛的一切法藏这些法与我今天听到的法是一样的。所以我现在不再有任何怀疑了我将安住于佛道用种种善巧法门来佛的侍者护持佛的一切法藏。”
这时释迦牟尼佛欲重宣其义便又以偈颂形式说道
“世尊啊您是无与伦比的大圣雄您以百种福德自我庄严相貌殊妙威แ仪无缺您所得到的智慧是至高无上的。愿佛为ฦ世间一切众生说出微妙之法使我们及其它各种类型的众生都能速离苦海早ຉ登觉岸。现在就请佛分别开示令我们也得到这种无上的智慧。如果我们能ม够证得佛果其它一切六道众生也就同样证得佛果。世尊您知道众生内心深处所想念的是什么您也知道众生所行之ใ道您还知道众生智慧力的大小以及他们的欲望、乐趣、所修之ใ福和前世所行之业。世尊啊您对众生的一切都了如指掌现在就请您为ฦ我们转无上之妙法轮吧”
释迦牟尼佛又告诉诸比丘说“大通智胜佛寿命长达五百四十万亿那ว由他劫。本来该佛在端坐菩提道场破除一切魔军的扰乱之后即可获得无上圣智但他那时却尚未成就佛道佛法也未出现于前。如此经过一小劫以至十小劫大通智胜佛始终结跏趺坐身心不动但佛法依然未能ม出现于前。这时忉利天上的天人在菩提树下为佛铺设了一由旬高的师子座佛将于此座上获得无上圣智。就在大通智胜佛刚坐到此师子座上时诸位梵天王撒下各色天花散落于佛座四周一百由旬的地方แ。一阵阵香风吹去了萎谢的花朵新า的天花又纷纷而下。如此持续不断达十小劫以鲜花供养于佛。甚至一直到该佛灭度他们还是照常地散下天花。与此同时四在天王等诸天神常击天鼓其余诸天神常鸣天乐่他们以此方式供养于佛长达十小劫一直到该佛灭度也是如此。诸比丘大通智胜佛经过了十个ฐ小劫佛法才出现于前他才最终证得无上圣智。
“如来佛认为一切众生普皆平等所以没有任何爱此憎彼之心。我没有任何贪着所以也没有任何障碍我恒久ื不息地为一切众生平等无别ี地讲经说法。我对一人这样说我对众人也这样说。除说法之ใ外我再无别的事情所以无论是来是去是坐是立我始终不知疲倦不厌其烦地讲经说法以满足世间一切众生的需要。就好像天雨普润大地万物一样我讲经说法也是平等无别地针对所有众生的无论贵贱和上下无论持者还是毁戒者无论威แ仪具足还是不具足者无论持正确见解者还是持谬误见解者无论聪明伶俐者还是愚钝无知者我都平等无别地施予他们佛法之雨而没有一丝懈า怠和疲倦。
如来佛知道这种吟唯一实相、唯一佛智之法所谓解脱相、离一切相、寂灭相、彻底涅ื盘相究其质终归于空。佛了知这种妙理后又观察到เ众生内心的各种欲念所以为ฦ了保护无上妙法不至为ฦ这些心性尚低的众生的诽谤佛一开始并不急于为众生讲说至高无上的佛智。迦叶啊你们这些人真是少有能ม知如来随众生之机宜和根性而为之说法所以也能相信如来的法能受持如来的法。为什么这么เ说呢？因为诸佛随宜说法是难解而难知的。”
“舍利弗我现在要为你授记你于未来无数无边的年代当中将供养亿万个佛受持奉行佛的正法具足菩萨所行诸道从而证果成佛名号为华光如来同时具足十大名号应供即应该享受人天的供养；正遍知即正确遍知一切事物；明行足即具有能知过去的宿命明、能知未来的天眼明和断尽烦恼得大解脱的漏尽明；善逝即入于涅ื盘；世间解即能了知世间一切从世间获得彻底解脱；无上士即世间最尊贵者；调御丈夫即善于说教并引导世间修行的丈夫通往涅ื盘；天人师即天和人的导师；佛；世尊。你的佛国名叫离垢国土平正清净庄严å安稳丰乐天人兴旺。大地以琉璃构成有八交道以黄金之绳作界ศ旁有七宝作成行树花果四季不衰。华光如来也以声闻、缘觉、菩萨三乘之法教化众生。舍利弗你成佛出世时虽非浊恶之ใ时但以本愿之力故说三乘法门。
我舍利弗以前曾执着于一种邪知邪ิ见要作一切婆罗门外道的师父。世尊了解我的根基于是教导我拔除邪见为ฦ人说涅ื盘圣果之法从而使我除尽一切邪ิ知邪见证得真空之法。那时我自以为证到四果阿罗汉就是到达最终灭度的境界了。今天我才发觉原来我只是证到偏空之理而非真正的涅盘。假使我将来作佛时具足三十二种非凡相状诸天神、人、夜叉、龙神等皆来恭敬供养那时才可谓永尽诸苦得到了真正的无余涅盘。如今佛已๐在大众面前说我将来当要作佛我听了如是的法音所有的疑虑和后悔消เ失殆尽。
我还看见有这样一些菩萨他们将时间最美妙的东西都布施给佛陀与僧人如美味佳肴、名贵汤药、华丽ษ服饰、包括一些价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林茂盛鲜嫩的花果、清澈明净的流泉浴池等等。他将诸如此类的微妙之物欣然尽情地拿来布施以求证得无上的佛道。还有一部分菩萨大慈大悲以种种方便之门教化无数众生为他们讲说涅ื盘寂灭之ใ佛法。我也看到有的菩萨以智慧之力观察万事万物的本质体悟到一切事物和现象非实非虚非真非假犹如虚空一样无形无象。一些佛弟子们体悟到这种法性空寂的道理从而在其内心对任何事情都无所执着他们通过这种般若妙慧而求趋无上圣道。文殊师利菩萨我还看到有的菩萨在佛灭度后供养佛的舍利。有些佛弟子们建造起恒河沙数那么多的塔庙以庄严佛国世界。这些宝塔高大而美妙其高约五千由旬四面各宽约二千由á旬。没座塔庙上都布置着上千幅宝幢和宝幡并以珠交罗作露塔幔风吹宝玲发出雅和之声。诸天神、龙神、人及非人时常以各种香、花、伎乐供养这些塔庙。文殊师利菩萨诸佛弟子为ฦ了供养这些舍利建造并装饰塔庙使各佛过世界ศ出乎自然美妙殊胜像长在帝释天园内的树王一样花开四方แ。
接着释迦牟尼佛用他的右手指打开七宝佛塔的门户只听一声巨เ响犹如却关钥打开大城门一样。顿ู时所有大众都看见了多宝如来。多宝如来坐在宝塔之中的狮子座上佛身完整无缺安然无恙犹如入定一般安详自在。这时又听见多宝如来说道“善哉善哉释迦牟尼佛请你快点宣说《妙法莲华经》我就是为了听你说这部经才来到这里的。”这时四众弟子看见过去无量千万亿劫前已经灭度的多宝如来说出这样的话语莫不慨叹这般景象的稀奇难得他们将各种天宝和天花散在多宝如来和释迦牟尼佛的身上。这时多宝佛在宝塔中将他所坐的狮子座让出一半给释迦牟尼佛说道“释迦牟尼佛你可以坐到这个狮子座上。”于是释迦牟尼佛进入多宝佛塔之中ณ同多宝佛共坐一座盘脚打坐。这时大众看见现两位如来佛同坐七宝塔中ณ的狮子座上结跏趺坐非常亲近于是都产生了这种念头“二位如来佛坐在又高又远的宝塔之中我们看不清楚听不清楚惟愿如来慈悲用大神通之力将我们这些参加法会的大众都接到虚空中去。”释迦牟尼佛了知大众之心他立即以其神通之力把众人全接到虚空之ใ中并以其宏亮深远的嗓音普告四众弟子们说“谁能在这个恶浊充满、众苦煎æ熬的娑婆世界中广泛宣说《妙法莲华经》现在正是时候。因为我释迦牟尼佛不久ื将入涅盘我想将这部ຖ《妙法莲华经》托付于人希望有人能担此大任使这部微妙之法永远流传于世”
这时释迦牟尼佛想复述其义便又以偈颂形式说道
“多宝如来是众圣之主和一切世间最尊贵的人。他虽然已在无量劫前就已灭度住在多宝佛塔中可是为了听这部《妙法莲华经》他尚且来到เ耆阇崛山的法华会上诸位怎么เ就不精勤修持佛法呢？多宝佛自从灭度以来已有无数无量劫了可是由á于《法华经》确实是太遭遇了所以他仍到处听法。这位在往昔时曾发过大愿‘我灭度以后无论何处佛讲《妙法莲华经》我都会去听法并作为ฦ证明。’另外我分身的无数化佛多如恒河之沙他们为了听闻《法华经》并瞻仰久已灭度的多宝如来各自都舍弃了自己的妙土和众弟子舍弃了天众、人民和龙神的各种供养来到了这里以使佛法永远流传世间。我释迦牟尼佛为了给我的分身诸佛安置座位用神通之力将无量众生转移到其它国王使这个国土变得极为清净。十方แ诸佛各到菩提宝树下这些菩提树个个精心装饰美观华丽ษ如同清澈明净的水池有莲花作为ฦ庄严一样。在每棵菩提宝树下面都有一个ฐ狮子宝座分身诸佛都坐宝座上面。每个宝座都用七宝装饰闪闪发光犹如黑暗之中燃起了巨大的火炬。分身诸佛的身上皆发放出一种微妙的香气这种香气芬芳扑鼻弥漫了十方所有的国土。这些国土上的众生幸蒙这种香气的熏染个个ฐ喜不自胜由此都下定了追求佛道的决心。分身诸佛利ำ用这种权巧方便之法以使佛的正法永久流传于世。”
释迦牟尼佛又以偈语形式告诉所有大众说“在我灭度之后谁能ม发愿受持此经、读诵此经、宣说此经、现在应当在多宝如来座前和分身诸佛座前自我宣誓。这位多宝佛虽然久已灭度可是仍以他的大誓愿在宝塔中作大师子吼。你们今日发誓多宝如来和我以及聚在此的我的化身佛都会知道你们所发誓愿的意思并将护持你们专心修道。各位佛的弟子谁能ม有护法之心就当发下最大的誓愿令《妙法莲华经》的法恒久流传于世。假使有人能护持此经妙法就等于是供养我和多宝如来。这位多宝如来虽然身处宝塔之中可是为了听闻《妙法莲华经》并为ฦ此经法作证他时常游于十方世界。你们若能ม发心供养《妙法莲华经》就等于供养我所分身的一切化佛也就等于庄严一切国土光饰一切世界。假使能ม解说《妙法莲华经》就能见到เ我身和多宝佛身以及我的一切分身化佛。”
释迦牟尼佛接着说“各位善男子你们各自都要认真地想一想受持、讲说《妙法莲华经》可不是件容易的事你们各位应当发下宏大的誓愿。除《妙法莲华经》外其余的经典多如恒河之沙。即使演说这么多的经典也不算是一件难事。假使举起须弥山将其抛掷到เ他方แ无数个佛土之中也是不难的。即使以脚趾来挪动大千世界将其踢到遥远的他国这也是不难的。假使站立在三界之中最高的有顶天中为ฦ众生演说其余无量无数的经典也不是一件很难的事情。但是如果有人在佛灭度之后的恶浊世界中能为众生演说这部《妙法莲华经》却是一件十分困难的事。假使有人神通广大手把虚空到处游行这件事还不算出奇可以办到เ。可是如果有人在我灭度之后自己书写、受持这部ຖ《法华经》或者令人书写此经这便不容易作到了。假若有人将整个大地放在脚指甲â上然后飞升到เ大梵天中这也不算太难。而在佛灭度之后如果有人能在这个恶浊的世界中ณ短暂地读一读这部ຖ《妙法莲华经》这就难了。假使在劫燃烧的时候有人背着干草进入熊熊大火而不被火所烧这也是不能ม作到เ的。如果有人在我灭度之后受持这部《妙法莲华经》为ฦ另外一个人讲说这便是很难的事了。假使有人受持八万四千法藏以全部的十二种经为众人演说使听法者获得六种神通即使如此这也不算太难的事。但在我灭度之后如果有人听闻、受持此经寻问此经的微妙义แ趣这便是一件很难的事了。假若有人讲经说法使无数恒河之沙数那么เ多的众生都获得阿罗汉果位具备六种神通之力虽有这么大的功德可还不算是难事。如果有人能在我灭度之后奉持《妙法莲华经》这才是一件很难的事。
“我释迦牟尼佛为了教化众生皆成佛道所以从开始到现在我于无量佛国之中广说各种经典但在所有这些经典之中只有这部ຖ《妙法莲华经》才是至高无上的经典。如果有人能受持此经就是受持佛的真身。各位善男ç子在我灭度之后谁能受持、读诵此经现在就应当在佛的面前亲自宣誓。这部《妙法莲华经》很难受持若有人能ม暂时受持我便会非常高兴其它诸佛也会十分欢喜的。这样的人将受到诸佛的赞叹如是之人就勇猛精进不懈怠就是严持戒律不放逸就是修行十二种头陀苦行他们必将很快证得至高无上的佛道。若有人能在来世读诵、受持这部《妙法莲华经》此人便是真正的佛弟子便是达到了最纯淳的善地。在佛灭度以后谁能理解《法华经》的妙义แ谁便是诸天神和人类的眼睛。在邪恶恐惧的世界中如果有人能在须臾之间讲说《法华经》那么一切天神和人民都应当供养他。”