他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田à园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。如《归园田居》其一：
永嘉时，玄学清谈十分盛行，南渡后，势力有增无减。士人为了在心理上逃避惨痛的现实，普遍将热情贯注于哲学领域，对文学产生了严重的影响。玄学影响文学，实起于正始，但正始诗歌，尽管哲理成分浓厚，却并不脱离文学的基本属性——形象性和抒情性。而东晋文学，却普遍使用抽象语言来谈论哲理，使文学成了玄学的牺牲，变得枯燥无味。然而，在东晋玄言诗中却又酝酿着一种新า的倾向，这就是山水诗的萌芽。陶渊明的田园诗，在某种意义上说来，也是山水诗的分支，与玄言诗同样有直接的关系。
二、描写趋向繁复。如《猛虎行》古辞为ฦ：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。”6机的拟作大大地丰富了原作的内容，文辞委婉曲折，而以繁复取胜：
一、语言趋向华丽藻饰。6机的《拟古诗》，可以为华丽藻饰的代表。如他的《拟西北有高楼ä》：
3、通俗性。建安诗歌受乐府诗歌影响，大都运用乐府歌体裁写作，语言通俗，具有民歌化倾向。与汉代词赋铺排、堆砌、追求繁缛的文风迥然不同。
此外，也有一些游子思妇、游仙的题材。建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋向上的积极进取精神。
青青之竹形兆直,ไ妙华长竿纷实翼。杳筿丛生于水泽,疾风时纷纷萧飒。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举ะ奋翼；口不能言，请对以臆：
（一）骚体赋
（二）刘安、董仲舒、刘ถ向及其他散文
贾谊另一类有特色的散文是疏牍文，代表作是《论积贮疏ຕ》和《陈政事疏》。《论积贮疏》的主旨ຈ是建议汉文帝重视农业生产。文章先讲积贮的重要，接着指出当今天下“背本而趋末”的事实，并预言国无粮食蓄积的可怕后果，最终得出结论，国家应该把积贮看作“天下之大命”。文章层次清晰，语言简洁，论述透辟，态度诚恳朴实而又带有真挚的感情。据说此文奏上之ใ后感动了汉文帝，以致“躬耕以劝百姓”（《汉书R๐26;食货志》）。
《左传》是《春秋左ุ氏传》的简称。《左传》为传述《春秋》而作，相传作者是左丘明，后人对此颇多疑义แ。《左传》记事，起于鲁隐公元年（７２２），迄于鲁哀公二十七年（４6８），基本与《春秋》重合，还有个别战国初年的史料。大约成书于战国早期。
夏，五月，郑伯克段于鄢。
我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到เ表，其中有一个ฐ叫到เ“杭育杭育”，那ว么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。
还有，庆祝劳动胜利、战争诗歌、模仿性的操练诗歌、巫术诗歌，也与劳动生活有关。总体来说，文学起源的契机是复杂的、多元的。可以把劳动看成是文学起源的初始的、核心的原因，文学起源于以劳动为中心的多方面的文化活动，越来越得到人们的认可。
大江一浩荡，离悲足几重？潮落犹如盖，云昏不作峰。
远戍唯闻鼓，寒山但见松。九十方称半，归途讵有踪？
诗人将奔腾浩荡的大江与自己不能平静的心境相映衬，显得境界浑茫，情思浩é荡，既抒了离愁，又寓有倦归之ใ意。阴铿的诗善于锻炼字句，对仗工ื整，讲究声律，很多作品都可视为唐代五律的滥觞。杜甫就曾赞美李白：“李侯有佳句，往往似阴铿。”（《与李十二白同寻范十隐居》）他自己也是“颇็学阴何苦用心”（《解闷十二》其七）。
永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步。经过许多诗人的不断探索ิ，在诗的格律声韵、对仗排偶、遣词用句以及构思、意境等方แ面，都较古体诗更为工ื巧华美、严整精练。