综上，先在设名取譬上，可卿的“情”在红楼所有淫妇中ณ是排行第一的。据此，我斗胆推断，秦可卿必为“红楼ä第一淫妇”。
那么，它们是怎么做到这一点的呢？别的且不说，只特别强调“一字寓褒贬”的“春秋字法”。举ะ个例子，譬如“杀人”，如果臣民造反杀了王公大人，史书是不用“杀”字的，而要换一个字叫“弑”。仅仅一字之差ๆ，就分清了是非黑白，相当于给乱臣贼子定了罪。反之ใ，如果臣民造反，被王公大人给镇压了、剿灭了呢？此时也不用“杀”字，而改用“讨”“伐”“诛”等字，表示王公大人杀人是正当的、合法的。
毋庸置疑，秦可卿之“秦”谐音“情”，问题是这个ฐ“情”字该如何理解呢？“卿”字又谐音哪个字呢？由此可以看到秦可卿的特殊性了。这两个问题互为因果，“情”字的含义必须结合“卿”字的谐音来理解。可是，恰恰关于“卿”字的谐音，红学史上争议很大。
本章及以下数章专论秦可卿。她的确很特殊。别的特殊性且不说，我们先就遇到《风月宝鉴》的问题。《红楼梦》从第5回可卿出场始，至第16回秦钟夭逝止，正好十二回大文，是为“秦可卿正传”，在全书中构成一个相对独立的大段落，连同63回贾敬之ใ死至69๗回尤二姐之死的“二尤正传”，这两大段就来自江湖上传说的《风月宝鉴》一书。今存《红楼梦》，总体上时序清晰可辨，人物年龄也没多大问题，唯独这两部ຖ分一团混乱ກ，竟然理不出个头绪来，原因就在于它们本是《风月宝鉴》原文。
（丁）宝玉是不要人怕他的……弟兄之间不过尽其大概ฐ的情理就罢了，并不想自己是丈夫，须要为子弟之ใ表率。是以贾环等都不怕他。（2o回“王熙ກ凤正言弹妒意”）
（乙）王夫人不骂贾环，便叫过赵姨娘来骂道：“养出这样黑心不知道理下流种子来，也不管管！几番๘几次我都不理论，【甲戌侧批：补出素日来。】你们得了意了，越上来了！”（25๓回贾环谋害宝玉）
在实际操作当中，刘ถ学先否定了“艺术虚构”，大讲“你虚构，犯得上这么虚构吗？”“曹雪芹虚构，他艺术想像，他怎么想成这个ฐ样子呢？”因此把原著中出现的所有疑团全都用“生活原型”来解释，取消了小说原作者的艺术构思和艺术考虑。
该曲mV由周杰伦执导。在编创故事情节和选用“宅男”演员的时候，杰伦想到了一个录音室的制作助理小戴，觉得他符合宅男ç的形象：“他是录音室的制作助理，平常不太说话，mVຆ和他私下的生活真的差不多，可以说是把真实的宅男ç生活搬进mV里了。”可见杰伦在此也参照了“生活原型”。
然而同一时期，我听到附近村民对他的评语是“老了，神经有点不正常了，记忆力也不大好了”。再补充一个ฐ背景，母校里象他那样年纪大些的老师们工ื作之余都要从事繁重的农业生产，加上子女读书，上有老下有小的，生活压力都很大，几十年来一直如此。说到เ这里，诸位可还记得第二回雨村在扬州郊外那所破庙里见到的那个龙钟็老僧否？
如所周知，六祖惠能大师大字不识一个，本是没半点文化的一个人，然而正是他创立了蔚为ฦ壮观的禅宗顿教，令后世无数知识分子仰慕不已๐。他凭什么？是学识吗？非也。他的资本乃是本文强调的阅历、体验和悟性。
即使正当的考证，也只属于学术研究的范围，我们普通读者只求其结果与结论，而不必过问更用不参与其过程与细节，因为阅读和鉴赏《红楼ä梦》并不需要考证。至于索隐派侈谈考证，那是它一则不自量力，以假乱真；二则借此穿凿附会伪造秘史，故不得不流于虚妄荒诞，于学问有害无益。因此，我们要积极配合学术界声讨索隐派伪红学。
后人不知，今日的考证派其实仅仅利用并夸大了胡适的自传说结论，却遗弃了考证学的科学内核。虽然名叫考证，实则与索隐派一脉相承，同为一丘之貉，并不见得比明珠家事说、顺治董颚妃说等前辈索ิ隐理论更高明，区别只在于把明珠或顺ิ治换成了曹雪芹。使胡适再世，亦必会起天下人齐来攻之ใ。
它们把小说贬低为秘史（隐史）、谜语或流言的种子，陷入神秘主义泥潭。故俞平伯斥之为猜谜派，鲁迅斥之为流言家。
其一，蚀金成铁。
与此相反，鲁迅主ว张用文学欣赏的眼光，“用赏鉴的态度去欣赏它”，基于此种读法，鲁迅表达了他自己的阅读体会：“在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为ฦ世上，不幸人多。”由此观之，鲁迅是透过贾宝玉的眼来看《红楼梦》的，我们虽然不能ม自充宝玉，但应该学会站在宝玉的视角上鉴赏小说。
红学史上见识最高的当数鲁迅，他虽然不是专业红学家，但他偶尔对《红楼ä梦》所下的只言片语蕴藏了极高明的红学智慧，直升红学巅å峰，必将受到万世景仰。鲁迅红学的文献资料主要保存在《中国小说史略๓》一书中，其它就只有一些杂论。他的基本观点有：