第二卷古镜传说第一章古镜传说铜镜
办公室的老王跟部门化验室的李老师正在吵架。只听见老王吼道：“你凭什么讲我的闲话？真是不知廉耻。”
李老师生气道：“谁讲你的闲话，再说了你做的出还怕别ี人说？”
我走过去，道：“好了，不要吵了！现在是上班时间，你们不知公司的规定啊！”
李老师骂了几句便回到自己的化验室去了。老王还在那里很是气愤。我安慰道：“好了，老王，没事了！”
原来李老师的老婆跟老王一起打过麻将。时间一长，老王有时候会打电话给李师傅的老婆，约她打牌，这几天晚上老王都约她打牌，没想到李师傅心眼比较小。到公司找到เ老王问他，是不是在打他老婆的主ว意，老王觉得很是气愤，不就打打牌吗，怎么เ能说出这样的话来。两ä人你一言我一语的便吵了起来。公司生这样的事情，真是令人苦笑不得。这些日子里我除了在外面跑跑业务，就是坐在茶楼ä喝茶，再不就是陪彭玉逛街。
自从上次寻找残破游记的秘密之后，薛城成了我公司里的一员。牙子准备回去开车又觉得一个ฐ人太过于无聊，留在成都给我当了专职的司机。我陪露露出去找了几份工作都不太满意，现在一直在家闲着。不过还好每天都有她在家做饭，回家都可以吃现成。
小慧还是老样子，因为对古玩的鉴赏不是一朝一夕都能成为行家里手，需要的是丰ถ富的阅历。只有见的多，了解的多，才会对自己有所提高。看到周围姊妹朋友的生活，我心里说不出的高兴。
时间就这样一天天过去，天气也逐渐地热了起来。我接到เ彭玉的电话，彭玉说星仔过来了。我问是哪个星仔，彭玉说聂先生的手下。我开着车来到เ公司，星仔见到我，便道：“刘哥好，多日不见你还是风采依然。”
“你怎么过来了？过来提前打个电话给我，我好叫人来接你啊！”
“不用了，我们这些小人物怎么เ能劳你大驾。”星仔说完就是淡淡一笑。
我问道：“不知聂先生这次叫你过来有什么事吗？”“有事！”说着星仔打开他的行李箱，拿出一个ฐ很小的盒子。“这是什么玩意儿？”我不经问道。星仔笑了起来道：“这不是玩意儿。”
他接着又打开盒子，却是一面铜镜。我问道：“这有什么เ奇怪的？这种东西一年我至少见到七八面，而且市场价值就十万不得了。”星仔指着铜镜，正声道：“刘老板不要小看这面镜子，如果是市面上普通的铜镜，我们聂先生当然不会拿给你看了。”
星仔的一番话倒是引起我的兴趣。我拿起铜镜一看造型很普通，跟我们平常见到เ的海狮铜兽镜差不多大小。“这也没什么特别之处，兄弟不知道为何……？”我表示疑惑。星仔诡异的道：“晚上你再看它就知道了。”听星仔这么说，我也只好作罢。
第二卷古镜传说第二章古镜传说约定
刚到星仔所住的酒店，他已经将铜镜摆放好了。星仔又将灯关掉，一片漆黑之中铜镜慢慢亮了起来。我惊讶的问道：“这是怎么回事？”星仔指着铜镜，笑道：“刘ถ老板别急，再看看里面的东西。”
我一看顿时吃了一惊，只见铜镜里居然有人物出现，而且都还在动，我揉了揉眼睛。只见铜镜里面有四个ฐ小人儿在吟诗作对，甚是美观。这情形倒像是无声电影。
我拿起铜镜，问道：“这是？”
“前段时间我们聂先生从黑市高价搞到这面铜镜，后来又找到专家看过。专家说这里面的小人是晋代的竹林七贤其中的四位。”
“既然是竹林七贤那么เ也应该是七人才对，怎么才四人？”星仔道：“这也是我此次来的目的，我们聂先生有意邀请刘ถ老板去趟香港。”
“去香港干什么，我才不想去。还是我们成都呆着舒服。”
星仔道：“聂先生找的专家怀疑这铜镜应该有两面，如果刘老板有兴趣，我们聂先生便将这面镜子当做酬金。”
我感觉很是奇怪，于是道：“先生为什么找我？以他的人脉关系随便找几个ฐ人都比我们强。”心下暗道：“不知道他们什么意思，居然邀请我去香港？”
星仔似乎ๆ看出我的为难之处，说道：“为此这件事情聂先生亲自交代，他只是把你当妄年的朋友，你也知道我们聂先生并不缺什么。古董，钱财这些对他来说就是身外之物。虽然有时候他比较喜欢说钱，这是因为他是商人。他需要的是满足他的好奇之心，至于结果是什么并不重要。”
难道以前我是看错他了？心里一阵纠结。俗话说“人心隔肚皮”还是小心为ฦ好。于是道：“这样吧，容我考虑段时间。”星仔道：“没问题，我等待你的好消เ息。”
我指了指铜镜，星仔微笑道：“这是我们先生送给你礼物，现在已经是你的了，刘老板请便。”心道：“还真的给我了，他们还真够大方。”
当下并没有直接回家，而是去了公司。当我到公司的时候，我见灯还亮着。打开我的办公室门，只见彭玉坐在我的位置上，我随即取笑道：“彭总好，这么晚了还不休息？”
“是啊，彭总我都困了，快给我倒杯水。”
“好的，不知老总还有什么เ吩咐？”
“我浑身酸痛，快给我锤锤背。”
我见彭玉这么晚了都还在工作，又担心她身体受不了。就让她以后早点回家休息，这些事情让下面的人去做就好了。
彭玉直笑道：“我可是天天都要紧紧ู的跟着你，你可不许在外面找别的女人。”我道：“肯定不找，要找就找你。”
彭玉躺在我怀里道：“讨厌…”
我拿出铜镜，然后去关了灯。
“哥，你要干嘛？”
“等会儿就知道了。”
铜镜里的小人儿出现了，彭玉高兴地叫道：“这是你送给我的礼物？”
“现在还不属于你。”
“我就知道你没有想过送东西给我。”
“这是聂先生送给我的礼ึ物，他邀请我去香港，可我又不想去。”
彭玉道：“就是，我可不想你离开。他送给你礼物，怎么还要你去香港？”
“这铜镜有专家说应该是两面，他们邀请我去香港的目的多半是为ฦ了帮他们寻找到另一面。”我走到她身旁้，接着道：“你看这里面的人像谁？”
彭玉笑了笑，道：“肯定像你了，傻瓜。”
第二卷古镜传说第三章古镜传说竹林七贤
我打开电脑查阅了关于竹林七贤的一些文献。七位魏晋时期的名人，魏正始年间2๐40-249，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘ถ伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县今河南辉县、修武一带竹林之下，肆意酣畅ม，世谓竹林七贤。
据陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之ใ上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由á于当时的血腥统治，作家不能直抒胸ถ臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。嵇康，晋玄学的代表人物之ใ一，“竹林七贤”之一，世称嵇中散。相貌非凡，善于音律，创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。本姓奚，祖籍会稽今浙江绍兴，其先人因避仇迁家谯郡铚县今安徽濉溪临ภ涣镇，因家居侧有嵇山，故改姓嵇。早年丧父,家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为ฦ妻。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中ณ倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟็会想结交嵇康,受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。其罪证之一便是《与山巨源绝交书》。
当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，曲毕，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”从容赴死，虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中ณ散大夫，故又称嵇中ณ散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡“越名教而任自然”。
与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为“竹林七贤”。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》这绝唱而著名。
阮籍，字嗣宗，竹林七贤之一。因为阮籍才华横溢，在当时名气很大，掌权的司马集团很想拉拢他，但阮籍和司马集团总是若即若离。阮籍曾经当过司马集团给他的一个ฐ官——东平太守。他骑驴上任，进了衙门便令人拆去隔墙，十几天后又骑驴离开了，好像开一个玩笑似的。
后来他又主动要了一个官干，当了一名步兵校尉，其动机就是看上了步兵营中有一位厨师很会做酒，而且营中藏有美酒300斛。在两任官职期间，他也每日只是与刘伶饮酒吃肉，成天醉倒在酒乡里，从不表任何政治见解。后来，晋文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，遂作罢。
山涛，字巨源，“竹林七贤”之一。山涛虽然年轻时崇尚老庄思想加入了竹林七贤之列，可是本质上他却不是一个浪ฐ漫的文学家或的政治家，而是一个拘守世俗礼ึ法的彬彬君子。山涛的性格基本上他可能并不是一个真能逍遥世外的人，他还是身在红尘之ใ中有野心想立身扬名于世，只不过因他政治上的远识，使他在政争最厉害的时候避世远遁，一旦机会来了他还是会出仕的，他与嵇康阮籍之交也可说是偶有交会迸出的火花罢。
所以在嵇康《与山巨源绝交书》中写到เ“足下傍通多而少怪吾直性狭中多所不堪偶与足下相知耳。”所谓“偶与足下相知耳”正道出了这其中的实情。
向秀，字子期，魏晋竹林七贤之一。他主ว张“名教”与“自然”统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“逍遥”，但“君臣上下”亦皆出于“天理自然”，故不能因要求“逍遥”而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。他又与吕安同在山阳地方灌园以自给。
山阳是嵇康住宅所在之地，可见他们三人交往甚密。但是种田、栽培蔬ຒ菜并不是他们的嗜好所在。以田园工ื作换取生活所需，一旦有了空闲，就相携出游于大自然间，逃脱政治的黑暗樊笼，得到精神上的自由。
虽然他们三人的行止如此亲近，但向秀的性格却是与嵇、吕相异，嵇康傲世不羁，吕安放逸而迈俗人，向秀则好读书，所以常被他们所嘲笑。三心灵的交流从向秀的《思旧赋》可看出：“余与嵇康、吕安居止接近，其人并不有不羁之才、然嵇志远而疏，吕心旷而放。”
刘ถ伶，字伯伦，沛国今安徽淮北市人。竹林七贤之ใ一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为ฦ建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。
他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤ไ中？他这种不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。
有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方แ生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方แ可以安放老兄的拳头。对方แ听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之ใ道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能ม自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为ฦ名；一饮一斛ฑ，五斗解酲。妇人之ใ言，慎不可听。”便引酒进肉，醀然已๐醉矣。