仔细分折一下，便现她说这句话时的心理是复杂的，并非是轻浮ด和放荡之ใ言。先，她将自己目前的情景和曾经的皇后岁月做了一番比较，觉得自己确实是快乐的。当然，这种快乐่不是单纯的肉体快乐，而是放松的生命快乐，以及她自己经营人生的价值快乐；在深宫高墙中多年，她始终身不由á己，感受不到生活的快乐，现在她感受到了。其次，她将自己眼下得到快乐的过程和曾经的皇后岁月中得到快乐的过程做了一番比较。她爱和士开，与他在一起时才真正享受到了生命的快乐，但却和士开却遭人暗算，让她承受了巨大的精神打击。后来她又爱上了和尚昙献，同样又遭受扼制，让她名声扫地。她和他们在一起时是和谐的，在性方面体验到了真正的快乐，但却让她付出了惨痛的代价，在囚禁中苦度近一年岁月。相比较而言，她曾经想要快乐是多么难，而现在就轻松自由多了。最后，才应该是肉体快乐。她在高湛那里没有得到เ有关性的快乐่，后来在和士开和昙献那里得到了，但那都是偷偷摸摸得来的，补一缺九，始终不能让她轻松自如地享受。现在好了，她反正已背上了妓女的名声，做与不做，享受与不享受，都是同一种结果，所以她便无所谓了，人生在世，轻轻松松享受，才不至于亏自己，历经沧桑的她在此时不想办法开脱自己，又有谁能ม帮助她呢？
人之ใ转变，有时候最重要的是转变心态，你的心态转变过来了，在行为中自然就没什么难处了。胡氏和穆黄花的心态一定是转变得很快的，否则，她们在娼妓这个行当中是站不住脚的。且不可小瞧这个行当，在古时那ว可是女知识分子才可为之的行业。凡是要从娼者，必须精通棋琴书画，才可接纳上门的那些爷，因为ฦ大多数人并非只为她们的身体而来，他们也许还图精神之悦。有时我想，所谓“无才便是德”其实是有另一层意思的，古时除了大户和高官人家的女儿可学棋琴书画ฑ外，农家女儿大多为ฦ文盲，人们的普遍观念是，只有从娼的女子才学棋琴书画，那ว玩艺儿有毒，农家女子不学。所以“无才便是德”一说便是衡量一个ฐ女子纯洁与否的表现。不过话又说回来，这是封建思想的一种体现，在今天提倡不得。还是再说胡氏和穆黄花，她俩如果放下架子，认清脚下只能ม走得通的路，便也就无所谓了。
胡氏是懂ฦ男人的女人，知道这个和尚是怎么回事，也猜得出一二他心里的想法。她的心里也由此动了一下，耽于失去和士开的痛苦折磨和近一时期在性方面的缺失，她有了一个想法。她细细打量这个和尚，顿时一股喜悦弥漫心头，这个和尚帅矣，眉清目秀，身材高挺，言谈举止间透露着一股干练英俊之气。她为他动情了，内心产生了一个大胆的想法。在那一刻，昙献在她眼里已不是和尚，而是一个男人，这种身份的转变并非昙献主动而为，而是胡氏感情波动的结果。
但谁也没有想到，胡氏却喜欢上了一个ฐ和尚，让自己้走上了一条更加不可理喻的道路。女人偷情，若和身份正常的男人为之，多多少少说得过去，因为双方的结合是合乎情理的，而如果和身份特殊的男子，比如和尚一类的人偷情，那就显得有点太出格了，会让人觉得他们太伤风俗，太有悖于伦理和人之常规，极容易引起人们的反感和议论。但胡氏好像并不管那么多，只想要肉体上的欢乐่，所以，便与和尚疯狂地玩在了一起。这个和尚叫昙献，是一个ฐ喜欢女人的不安分的家伙。我们会常常在史料中读到这样的情节，出家为僧者，反倒贪色纵欲于常人，把清净的佛门圣地搞得一塌糊涂。我想这里面有一个ฐ原因，即僧人因为ฦ受约束太多，身体压抑得太久，一旦ຆ起了y乱ກ的念想，其反逆之为便不可阻挡。这样的情形下他们淫心飘荡，佛与清规戒律皆被扔到了一边，一个个变成了威猛的冲锋者。僧人也风流，而且一旦风流起来往往比常人更为ฦ放肆。而与僧人偷情的女人大概体会到了在常人身上难以体会的刺激，所以便玩得更疯狂了。
人的胆子大了，事情便可以做得肆无忌惮，这两个人就是典型的例子。
高湛死了，作为他生前的好友和士开反而很高兴，因为他心头的压力得到เ了缓解，他可以放开手脚和胡氏来往了。那么เ胡氏呢，她的丈夫死了，她会有什么เ反应？我想她是冷漠的，因为高湛于她而言存在与否都已经不重要了，她已经对他死心了，以她现在专注淫事，对和士开一腔爱恋的心态而言，她也许会在心里说，你爱死不死，关我什么事，反正我已经不把你当我的男ç人了。从这些事情上我们可以现，胡氏在一步一步走一条离正常人生越来越远的道路。她身上美好的东西越来越少，而且她越来越冷漠，让人觉得她被命运改变得似乎已判若两人，无法再认识她了。
女人动了什么心思，除了她之ใ外，别人大概ฐ是不会轻易察觉的，所以，她们的想法往往很容易实现。和土开来了，胡氏让他给自己安排了教练日期，白天，黑夜，把时间安排得满满的。在爱情这件事情上，时间是可以给人帮大忙的，如果你与你想爱的人待在一起的时间多，那么你就有机会和她多说话，和她多交流，让她了解你，接受你。如果你想爱她但又不能长期与她待在一起，哪就没有机会与她交流，只能ม是单相思了。胡氏在这一点上把握得特别ี好，等于把和士开的时间全部垄断ษ了，让他围着自己团团转。
如果让男ç欢女爱之事起到เ健身益体的作用，本也是好事，房中ณ术的价值也便由此得以体现。但我始终觉得夏姬等人玩的是高于房中求的把戏，她们能够让人的性欲顺意念律动，在肉体的动与静，猛与缓，快与慢，热与冷，高与低中ณ如鱼得水，让人觉得她们是疯狂的魔女，是放纵的神仙。但我又觉得她们是懂ฦ科学道理的，否则ท怎么能那ว么行之有效，操持得那么เ得心应手呢？她们把情欲扩大，丰富化了，使之ใ散出了魔幻的魅力。
吸腹，小偃脊膂，急以左手中ณ两指，抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍。则精上补脑，
一个小女孩长大了，她应该是一个可以让人们看得见，可品头论足的现实的人，而不应该再被遮裹在预言和猫头鹰叫的迷雾之中。
有很多事情实际上都是由á巧合促成的，要不，人们怎么总是那ว么相信兆头呢？！一个小女孩才刚刚ธ出生几天，就有这么多的事情因她而，能ม不说明不是巧ู合吗？一句话，一只鸟儿的叫声，虽然不一定穿凿附会，但从此人们却对她有了一个不能忘却的记忆，始终觉得她身上有一个炸弹，随时都会爆炸。
一个疯狂地折腾了一生，把自己置放在梦中ณ永远不愿意醒来，不愿面对现实的女人；一位孕育出中国封建帝ຓ国第一位皇帝ຓ的母亲；一位从妓女到皇后，用亲身经历谱写了女人神话的美人，终于走完了一生。因为她的经历太过于离奇，所以她的一生显得不真实，颇有虚幻之ใ感，这也正是她始终不能把握自己的原因。只有当她闭上眼睛，她焦灼的灵魂才能ม得以安息。折磨了她一生的梦幻，在这时才离她而去。
引火烧身是谁也不愿意干的事情，但火一旦烧起，能ม否逃脱干系，就不是自己能说了算的。随着事态越来越明朗化，赵姬ภ面临着被嫪毐毁掉的危险。她和吕不韦苦心经营，实际上已达到辉煌顶ะ点的大买卖，因为她和吕不韦双双浮ด出水面，也马上要匆匆划上一个句号了。
本来，赵姬对嫪毐不错，通过给赢政做工ื作，将他封为ฦ长信侯，并让他掌管宫中的车马衣服、苑圃驰猎等，让他过上了男ç人体体面面的日子。然而，正应了人常说的那ว句话，小人得志往往忘乎ๆ所以，不久，嫪毐居然心生歹念，开始培植党羽，准备剪除赢政，让他和赵姬ภ生的孩子在将来当秦国的国王，而在等待那个孩子长大的过程中，让他和赵姬垂帘听政。
事情到了这一步，吕不韦难道不向赵姬做一番解释吗？她三个月的肉体付出倒没有什么，就当是仍在妓院接客罢了，但她心里留下的阴影却难以抹去，吕不韦但凡有一点良心，就应该好好安慰一下她。事实证明，吕不韦确实悉心安慰了一番๘赵姬。也许在他的安慰之下，赵姬抹去了脸上的两ä行泪水。但令她更想不到的是，吕不韦在安慰她之后，却还是说出了不光要与她断ษ情，而且还要把她送给异人的想法。吕不韦见她很吃惊，便把自己从一开始就设想的计划一五一十地讲给了赵姬听，并强调自己这样做是多么เ地不容易，如果异人在我们的操纵下在日后当了皇帝，你赵姬不就成了皇后了吗？为达到这一目的，你得付出一点，只要付出了，日后大家都可以受益。如此遥远、艰巨เ、模糊，而且让赵姬忍辱负重的事，赵姬能答应吗？爱情落空，她已๐经受伤不轻，而现在又要把她当成一个交易品送给别人，她能接受吗？
据史料é载，吕不韦在这时候对异人有一点不放心，那就是怕把孩子养大了不认老子，让他的希望落空。他想了想，觉得异人现在到了需要女人的年龄了，于是便决定利用女人在异人身上继续做文章，把他拴得死死的，让他永远逃不出自己的掌心。他觉得这个ฐ女人一定要美，美得让男人见了灵魂出窍，挪不开脚转不过头才行。几经打听，他得知赵国的国都邯郸有一个ฐ妓女生得十分美丽，从长相到身材都是绝顶的棒，是一个人间罕见的天生尤物。他马上决定花重金赎她出来，送给异人笼络住他。
吕不韦思索一番๘，便有了一个很不错的计划ฐ：“我先拿几千两金子，到เ秦国替你打通关节，见到เ令尊和华阳夫人，替你表述你的心愿。然后，我再设法让你逃脱赵国回秦。”
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再次，齐文姜的痴情也让人觉得理应一分为二地对待。抛开她的yd暂不说，她一辈子只爱了一回，只爱了一个人的这种痴情表现还是挺打动人的。在我的想象中，她一旦动情便是一个什么也听不进去，什么也不顾ุ的女孩子，而且从来不改变自己้爱的方向，因此她身上便显现出了一种很古典的爱情色彩。她每次都是因为爱才yd的，绝不是只为淫而淫。所以，她是一个ฐ痴情的女子，只不过没有把握好爱的分寸，爱错了人而已。在这件事上，除了齐襄公是她的亲哥哥不能爱外，还有一点，就是齐襄公人品极差，也是不能ม爱的；但她却偏偏爱上了这个一面凶残奸诈，一面却又干不了大事的人，她的爱本身就是一个错误，悲剧便不可避免地要生。后来她的生活毁在了齐襄手里便是明例。