然而习惯的关系犹大。美国人在欧洲各国不温暖的房子里是受不住的，北美的人冬日在南美是感觉太冷的；而欧洲人也嫌美国的房屋、旅๓馆、火车太热暖。知觉也可说是对于工ื作优良的一种无形帮助，因为ฦ我们对于外界环境少有分心，则我们的工ื作必比较优良，我们能忘掉环境如同促动机一样。
至于工作，如果是很简单而有一定的程序，我们可以测量出工作的成绩来，犹如我们用砝码测量货物一样，不过不是如此的机械标准，因为有时即算最简单的工作，也还是有品质的差别ี。堆砖块和钉ล板条，你可以数砖块的数目和板条的方แ码，但是假如你工作得太快，你或许会弄出毛病来。
还有一种很有趣的思想，也是大家所相信的，便是你常常会有一种很奇怪的感觉在一个礼ึ拜堂或会场中的时候，似乎ๆ觉得后面的人在注视你，因此使你回过头去看是否果真如此。有些人相信他们确实能用注视你的方法，使你回过头去，希望你看到เ他们；他们试验过多少次都是如此，所以他们对于这件事毫无疑惑地相信。
这件事是由一位和蔼而精明的精神病专家所察看出来的，是关于一位女性。她说她和她的丈夫是如何的彼此相爱，从表面上看他们也确是如此。然而当她说完之后，这位精神病专家注意到เ了四点破绽：第一，当她丈夫离开家后一礼拜回来时，她忘记迎接她的丈夫；第二，她梦见她丈夫受到了伤害；第三，她有一种习惯，喜欢将结婚戒指取出取进；第四，如莎士比亚某戏剧里有一句很威แ严的批评：“这位夫人太反抗了。”
夸张的心理是很有趣的。一切的儿童，在他们充满热忱时，便要夸张。一件事都要比原来的大些好些。儿童所喜欢的童话，是黄金建筑的宫殿，宝石堆满了山洞。巨人是巨大的，森林是深广的，奇遇是伟大的。
第二个姊姊有一个快乐่的婚姻生活，她有很好的性格，所以与家中人比较起来，她好一点。但是遗传还是一样，她是有许多歇斯ั底里特性的。
因此，当做观察和报告工具的人类心智，从作见证方面看，是靠不住的。然而在许多案件上，我们仍旧只能依靠它；但是更糟的，我们很难证明一个证明人的观察力是好是坏。我们应当在每一个证明人未登庭之先，给予他一种试验，考察他的观察和报告是否正确，能否够资格做一个证明人。依上面所说的种种，你也可以自度是否能ม为一个很好的证明人。还有一点：凡是有人自信以为是最对的，或许是最不对的；可信靠的人并不能ม证明他说的是真实。
从现代的心理学说，专心便是精神安适最主要的成分。假如一个跛者告诉你，如果他能够走路时，他便是一个完全的好人，你当然也十分同意，而愿意尽你的力量去帮助他，使他像一个ฐ普通人。世上有无数的跛者，同样也有无数各类精神残废的人，更有无数的医生，愿意尽他们毕生精力去帮助他们。不过有些病人，医生将“差不多”三字放在他们脚上了。但是神迹是办不到เ的。因此，跛者还是只能ม继续拄着拐杖而行。
不过同时我们也应当记得，我们的脑แ海ร好像百货商店一样，每部ຖ的行动方แ法是各不相同的。一个人在某件事上能独立，某件事上是依赖别人的。这里有一个ฐ例子便是如此：有一个女人，在工ื作上她非常独立，她所做的是一种社会事业。她能自己้计划，自己้实行。因为在她工作中ณ，别人都要依赖她。然而回到家里，她却是属于那些专门对母亲喊叫的孩子，例如“那ว件衣服如何的了？我的妹妹看见我的伞没有？某人请你打个电话好吗？他是什么电å话号码呢？”她的工作习惯和她的家庭习惯在脑海里是不在一起的。假如她能ม够将她的工作习惯也应用到เ家庭习惯上，她便可说是一个完全自立的人了。
梦有时很清晰，如果梦中ณ的事实与心中所想的相符，便使人感觉得这是已经产生的事实的一部ຖ分。一个疗养院的监督者总在责备自己้，因为ฦ有一个病人逃回家去，杀了他的妻子，然后自杀了。在审判ศ时他承认说有人警告他不可给这病人的特权，应允他出去。但是这不过是他做的梦。这个病人的悲剧使他感受极深的痛苦，以致不能ม工作。由事实而成梦，便是因为他忧思过度，感觉这是他的罪过所致。
这种腺液的变化，不仅是痴呆症，和缺少此种内分泌的病症，也有颚下腺过于活动，所出的腺液过多。他们变得好动、消เ瘦、心跳得非常快、战栗、对食物起化学变化、不眠、性易反复无常、不能坚定和自制。如果这些现象时常现，颚下腺便特别涨大，而变为ฦ鹅喉。若是外科医生能移去一部分腺液ຂ，使之ใ恢复平衡，病人便可以霍然痊愈。然而假如腺液ຂ移去太多，太少的腺液ຂ病征又会生，而又需多吃分外的腺液了。
因此，我们得到一切不堪忍受的失败的感觉，以及一种以前未料é的失望。“在生气蓬勃的少年人的字典中ณ，似乎ๆ没有‘失败’这个字。”然而在中ณ年人的灰色字典中ณ，似乎ๆ满字典都是失败的名词。一切真能ม批评自己的人，似乎觉得他一生的大失败，淹没了他许多的小成功。