其次便是看注视对试验者做加法有如何的影响。不上进的人那种不安、惊扰、胆小和心乱的状，比上进的人要多三倍。
这个ฐ人最大的仇敌便是疲倦。他是那ว些生出来便疲倦的人之ใ一。哪个ฐ能诊治疲倦便是大医生！身体的缺欠总是难免的。
世上不专是未受教育的人便th，科学家也是常常th的；他们常用自己้恰当的见解，或已定的意见去研究一件事物。古时的思想以行星的轨道是圆形。因为他们以为圆形是完美的形状；后世的新า明证明地球是行星之ใ一，环绕太阳而行，与以前的信仰以为地球是世界的中心，太阳围绕我们而转，大相冲突，经过许多奋斗ç而后成立。个人的信仰好像那些人失去运用理智的能力，完全任自己的th而行事。这种信仰能够给予他们一种满足或是用一种私人的感觉去解释世事。
假如这里有二十五个ฐ男子和二十五个女子，都是犯了某种罪在美国某十省内对于这种罪的处罚各个不同，由死刑以至于十六年，八年，四年，二年，一年，半年，四月，一月，而最低为ฦ十天的监禁；然而定十天是人人不能逃脱的，而定死刑的省份则一百人之中，仅有一个。在这两ä者之中ณ的，则刑é罚愈轻，逃脱的机会愈少。
这一切的意见可总合为ฦ一个ฐ共同的结论，这结论我也觉得十分对。注重一个人的正常感的态度，健全的嗜好，良好的道德，比注重他的学识、常识、智慧伶俐、聪明等要重要得多。而我个人对于无论哪一类的蠢人所感到的不舒适和不方便，是非常敏锐的。照教训我们应当忍受那ว些蠢人，特别是那些有政治野心的，但是我总忍受不住。
一个人之所以需要私静，不仅是为ฦ专心做事，并且也是为ฦ求个人的修养。凡人必须私静，庶几有自省的时候。原始的人寻求旷野的地方，以为受幽灵感动之所。处于现代文化进步之ใ世，我们的问题是要如何去收回已๐经失去恬静的乐园。一个人健全的生活，必须有充分私静的时间，而后可以修身养性。
这种抑郁，即算是非常厉害的，还是与真正忧郁症的背景和病源不同。这种抑郁๗是来来去去的来时比去时要明显些，失望的黑暗，渐渐变为希望的光明，好像黑夜渐渐变为曙光一样。抑郁的病源是疲倦，你的心的气压表——本来在阴暗沉闷惨凄的天气便很低，如果又正值你很疲倦或是很饥饿的时候，便完全低落下去了。假使你后来由睡眠和食物的营养，精神因而恢复，心的气压表便又可以升上去，正如所谓：“命运不能伤害我，我已经吃过食物了。”晚餐后的心是愉快欢乐的。在未吃筵席之先，是无人募捐的。
美国人的这种易于兴奋，有两ä种不同的批评，在今日比从前更胜。对于这一点，有两方面的看法，而詹姆斯对于这两方แ的批评都是公允的：“凡美国人在欧洲住得很久的，习于当地通行表现的精神，在我们美国人视为呆滞的精神的，当他们回国的时候，也会有一种相仿的感觉。他们觉得他们同胞的眼睛里射出强烈的光辉，显出一种强烈的热和渴望，便是一种极端的活泼与和颜悦色。当然我们很难断定，这种感是男的表现得多些，还是女的多些。但是多数的人对于这种热烈，总是崇仰，而毫不悲观。我们总是说：‘这是何等的智慧！这与我们在英伦三岛所见的呆滞的面颊๐、鳖鱼似的眼睛、迟钝无生气的举ะ止，是何等的不同！’确实，这种紧张、迅、灵活的外表便是我们国人共认的一种理想；但是从医学上看，这种易于兴奋刺๐激的弱点，在我们美国人心中却不易感觉得到เ。”
我们的绪也是如此。有些重要的关头，如战争的时候，我们必须激励人民的感。我们平日所隐藏的怒精力，这个时候便是最得用的时候；这种危机激动了人民正当的愤怒，使一群有用的人民起来，为ฦ他们的国家泄平日所储藏的精力。大地震或失火时，由惧怕和抵抗危险的动机，也足以唤起人类储存的精力来斗ç争。一个ฐ人或国家能够知道储存精力，并能应用得当，是受别人或别国敬仰的。