恐怕你要问：有所谓快乐的艺术吗？如果你的意思是一种具体确实的艺术，如画ฑ两ä张画ฑ或制造一辆汽车，甚或一种最普通的技术，像写字或制ๆ作广告一样，那ว么เ，便没有。如果你的意思是一种很普通的艺术，如赚钱的技术，或组织的技术，教训人的技能，那么เ，答案就比较近乎ๆ正面了。再如果你的意思是一种广义的艺术，如与人接交的技巧ู或思考正确的技术，或高尚生活的技能，那么，答案则ท完全是肯定的了。
以上便是伯哈姆教授pr。urnham所举ะ的儿童心理健康的规律，他也说去计划这些规律是比实行容易些。使一个ฐ小孩的生活去实行这些规律，便是使他走上一条健康、快乐、正当的途径。这些规律还可以提倡一种办事的精神，能ม有正当的心理和态度去对付工ื作，以及能得到一种由引导小孩到เ人生正道而享受的快乐。
儿童的天性总是没有变改的，他由他天生的意志和兴趣去行事。譬如男孩子你可以不必告诉他汽车是如何造的，因为他自己天生的观察力已经看出车辆上每一点微细的地方了。从一个ฐ玩具店可以看出儿童的嗜好和趋向。但是户外和野营生活比玩具更好，因为ฦ这是实际与自然接触。
会计算的人表现他们的天才也早，虽然在许多会计算的天才中ณ，只有一个成了著名的数学家。不过数学比计算要深奥得多，正如作曲家比奏乐家要难得多。
世上大部分的工作都是依照一般普通智力的人来做的。一个人如果已๐达到普通智力的程度，他便能继续学习普通一般实用生活所需要的。
缩写的iq二字便是智商intelligen9t。这是代表人类智力等级的名词，尤其代表年幼时的智力，是用实际的年龄和智力的年龄相比较。如果一个八岁儿童的智力能够赶上其他普通八岁儿童的智力，他的智商便为百分之ใ百，因为他智力的年龄和实际的年龄相等，并不比实际年龄较高或较低。但是假使他智力年龄只能当一个普通七岁的儿童，他便落后一年，他的智商只能算八分之七或百分之八十七；因此，他的智力也较低或者落后。假如在他八岁的时候，他的智力已如同一个ฐ普通九岁的小孩，他的智商便是八分之ใ九或百分之一百十二，所以他的智力是较高一年。第一个小孩比普通儿童愚蠢些，第二个却比较聪明，但是两ä人都还算是在平常智力等级之内。
现在的世界，是成人的世界。我们尚没有准备一个完全的地方แ为儿童式的生活的。如果我们认清了儿童实在是人类之祖，或许我们对于儿童训练会更加努力。成年的生活能够快乐成功，完全有赖于幼年得到快乐่良好训练的结果。一个小孩任凭先天如何好，仍旧必须后天的良好训练。儿童心理健康便是训练儿童的目标。我们要心理健康必须ี要身体健康，而儿童尤其如此。麻疹和百日咳是儿童身体常有的疾病。脾ຆ气、恐怖、自私、顽强、依赖，都是儿童心理方แ面的毛病。成年人的问题和儿童的问题都是一样，是要依照自己้的缺憾ย而加以改正的。儿童的虽则ท简单些，但要强烈些，而他的自制ๆ力也要懦弱些。小孩子是有双层的困难的，所以必须ี要特别ี专门的人才去训练儿童。保育心理学是很重要的。为ฦ父母者应当为他们儿女的缘故而研究心理卫生。不懂儿童天性的人也不会懂人类的天性。心理学家对于儿童的天性，都是有精深的研究的。
曾经有人问一位老人：“你是不是年至古稀就会变得抑郁呢？”老人回答道：“不会的。因为ฦ我的内心始终都像阳光一样温暖，而且我总是热爱生活和为ฦ自己感到เ自豪。”
但是关于心理的常态，是很难断定的，因为ฦ有些事对于我为ฦ常态，却未必于你是常态。因为ฦ我们差不多在每件事上，都有小的差异，在许多事上有大的差异，所以常态是依差别之ใ比较而定的，你我的呼吸和脉搏，依着你我的行动和感觉而彼此不同。然而在大多数的事上，大家都与普通的常态相差不远。
我们必须假定彼此是有差异的。不过我们对于各种差ๆ异，必须ี用一种常态来衡量之。你、我、汤姆、杰克和哈利，以及其他的人，在高度、力气、智力、交际才能ม、脾ຆ气、娱乐่、兴趣、忍耐、野心、眼光，以及其他事物算在内，总免不了各有不同。在法庭上假使我们中间有一个ฐ犯法的话，由专家的检验，声明我们都并未失常态。假使我们中ณ间有一个做出一种不法的行为，而是我们其余的人所不会做或不懂的，那么，那ว人的常态便成为ฦ问题了，一个ฐ人在他的一生，总应当不失常态或健全——不一定是完美不缺，而是要有平衡。如果一百之中ณ有九十九人都是完全相同，则可以说大家都是普通不失常态的人，仅带有少许差别ี。