1）杀人的实际意义（“師父我若不打死他他却要打死你哩。”）
而一旦见面问题就复杂了。
这一点并不完全取决于孙悟空这个“神”同样取决于唐僧这个ฐ“人”。
如来的手掌心有多大呢？孙悟空说“方圆不满一尺”而作者本人的描述是“伸开右手却似个荷叶大小”那ว么无论是我们的一般判断还是孙悟空这个“灵猴”的判ศ断他是不可能ม飞不出这个距离的。甚至到了最后揭晓真相的时候孙悟空仍然表示“不信”并怀疑如来佛用的是“未卜先知”的法术。
现在他终于亲眼看到在二郎神手下的“草头神”、鹰、犬、弓箭等低级别武器的攻击下己方แ的猴军瞬间溃不成军的惨状。在这一刻他所一直拥有并依赖的强大的信心开始崩蹋了。我们知道孙悟空自学成仙术以后“信心”一直是支撑他一举ะ一动的最重要的因素之一。除了对他自己้武力的信心恐怕更重要的是他对自己้存在于这个世界的意义的信心是对他所从事的事业的正义性的信心。他相信自己是杰出的领导人能够将整个天庭纳入正常的、合理的秩序和局面。而现在他发现自己้竟然连一个小小的花果山都无法真正动员起来那些在平时与他一起吃喝享乐、威风八面的“战友”原来从心底里与他所追求的价值背道而驰。
这是孙悟空在遭遇如来佛祖之ใ前的最后一次单挑了而作者明确指出这一战孙悟空是连上风都没有取得的（鞭棒往來無勝敗）。那么เ这个仿佛无意中撞上的王灵官究竟是什么来路？虽然目前还无法进行比较全面的分析但我先把三点线索ิ列举ะ一下
回到对战局的分析。事实证明变成三头六臂之後一度形成哪吒主攻悟空主守的局面（“大聖三條如意棒前遮后擋運機謀。苦爭數合無高下太子心中不肯休。”）但是当哪吒开始追求更多的变化和幻影时反而给了孙悟空趁乱用真身发起攻击的机会。这一次我们见识到了金箍棒的真实威力当时孙悟空是用了全力的而哪吒正在使用仙术（使灋）听见风声立刻躲闪但由于手腾不开被“着”了一下具体伤害程度不明但“痛”是肯定的痛得哪吒当场收了仙术收起六件“兵器”回归本阵孙悟空也不追赶。
可见此战孙悟空的获胜首先与混世魔王主动放弃兵器与他徒手搏斗有关。其次当孙悟空发现敌不过对方的大钢刀时（“见他凶猛”）才使出了一招“身外身仙”也就是变化出200多只小猴子。值得注意的是这些小猴的作用并非直接对混世魔王进行肉体伤害而是发挥各种骚扰和混乱作用尤其关键的是它们居然是“砍不着”的正是凭借这些神奇小猴的帮助孙悟空才能抢过极具威胁的大钢๐刀结果了对方。
可见孙悟空与玉帝ຓ的政治出发点或许有相似之处但是他们政治思维的具体特征和表现却有巨เ大的不同。从孙悟空的角度说他认定搞好天庭的管理工作是所有人的共同利益和理想但是他几乎不可能对上述的管理问题有具体的了解。如果想要获得这方面的知识他唯一的方法是进入这个ฐ体制在时间中慢慢地学习慢慢地变化实际上御马监的手下对他的那ว通抱怨换个角度看也是一种“提醒”甚至是“教育”。而另一边天庭方面对于孙悟空的思维方式显然有所了解和把握毕竟所有人都是从这个阶段过来的。尽管有这种了解甚至同情（或者说正是由于了解和同情）一旦发现孙悟空无法融入这个体制玉帝、李天王等人也是毫不客气地准备除之而后快。
·“這廝銼吾鋭氣推出斬之ใ”
不难看出真正激怒孙悟空的其实仍然是一个“乱”字即像他这样细致工作、重视细节的专业型人才却在整个天庭体系中得不到เ起码的认可。如果天马的外形很“肥”则ท上司会说一个“好”字如果天马出现较瘦或者骨骼不正的问题（尫）无论是天生的还是别的什么เ原因承担责任的都是这个技术人员更不要说有任何损伤了。这样的绩效考核显然是非常荒谬的、低效的它鼓励下级对上级的迎合和敷衍而不鼓励切实认真的工作。实际上他的下属们的这些言辞和抱怨已经构成了一种“乱”的直接表现。
我们知道孙悟空学成“仙术”回归花果山初步肃清自己的势力范围之后发生了一件奇怪的事。
现在看来并非杨洁等编剧胡改而是小说原文就是这么写的。如此看来这个“法力无边”的观音菩萨除了能够预测未来这点之ใ外（对此我们后边还要分析）其他方面简直一无是处脑แ子笨反应慢不说就连施个变形术也是磨磨蹭蹭。她就这点本事难怪当初在天宫之上只能给玉帝出点子而不敢亲自挑战孙悟空了。
当然我的这些分析有一个前提就是觉得孙悟空只是个平常的石猴没有把他提升到宇宙第一战士的高度。如果能有这个认识那么自然也会发现观音的法力和水平也算不错的。比如她接下来就说了一句很有分量的话
·行者看道“妙啊妙啊還是妖精菩薩還是菩薩妖精？”菩薩笑道“悟空菩薩妖精總是一念。若論本來皆屬無有。”行者心下頓悟。
自从孙悟空获得这个ฐ名字以来这还是他第一次发生“顿悟”的情况可见要让这位天生神猴真的开始“悟”开始“悟空”有多么难。但是观音做到了她借着对方的话头暗示说其实菩萨或妖精都是表相真正重要的是内心的“一念”。换言之你想成为什么就能成为什么。这对于一直陷在自我认识危机（identitycrisis）中的孙悟空有多大的启发价值我们外人是很难知道的。
不过一到真正动手的时候菩萨又“暴露”了---ๅ-
·菩薩現相問妖取了髴衣行者早已從鼻孔中出去。菩薩又怕那妖無禮却把一箇箍兒丢â在那ว妖頭上。那ว妖起來提槍要刺行者、菩薩早已起在空中ณ菩薩將真言念起。那ว怪依舊頭疼丢â了槍滿地亂滾。
注意观音向黑熊要回袈裟的时候孙悟空还在对方肚子里场面仍然可控。而一旦孙悟空出来了菩萨的表现是什么呢？“怕”、“丢”、“起在空中”从上下文看他们此时所在的位置最可能是洞中的“二门”附近而洞里的天井是在“一门”“三门”则是楼宇（畫棟鵰梁明牎綵戸）换言之此时的场景是一个封闭的山洞上边不透天光的。那么เ观音的“起在空中”也就不可能ม飞起很高达到เ一种居高临下的庄严效果。既然如此她为什么เ要“起”？为ฦ什么เ不能原地念诵咒语？事实上一直到黑熊反复讨告之后观音才“坠落祥光”而在这之ใ前黑熊一直是在满地打滚向上仰望的时间恐怕不多。那ว么这个“祥光”除了营造一种神秘伟大的效果之外是否也有自我保护的作用？
总之目前我们看到的这个观音菩萨与“法力无边”的传统印象和作者定位实在是相去甚远。她的实力根本不能ม和孙悟空或如来佛相提并论连黑熊精这样级别的妖精她也必须依靠如来佛的金箍、孙悟空的牵扯才能ม够勉强搞定。于是我不能不提出一个问题观音究竟有没有法力？她究竟是仙还是人？
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