第一项羽的个ฐ人品质造成了他的失败。首先项羽绝非智力低下正相反司马迁认为他才气过人。刘邦也认为ฦ在勇悍仁强方面自己非项羽可比对此韩信亦有同感。但项羽这种过人才华并没有给他带来帮助反而使他成为直继暴秦的统治者。项羽的本性是极度自负。陈平对其鉴定为ฦ“不能信人”、“意忌信谗”。在项羽眼里他人均不足道所以他事必躬亲弄得自己้很辛苦。这使人联想起秦始皇。侯生、卢生有言“始皇为人天性刚戾自用以为自古莫及己……天下之事无大小皆决于上。”项羽也是逢战必到疲于奔命最后又中了陈平的反间计更加形单影只成了真正意义上的独夫。司马迁评秦始皇曰“自以为功过五帝地广三王而羞与之侔。”评项羽曰“奋其私智而不师古。”其次是苛察。苛察大概是项氏家风。其叔项梁起义后不久拒绝一门人求职时指责对方某时未办好某事是为其证。日后殷王司马卬叛楚项羽派陈平等击降之。不久司马卬降汉项羽就要追究上述军事行动的参与者导致陈平归汉。相形之下刘邦ะ的部属中有许多人曾反对过他或投降过项ำ羽均未受追究。所以项羽虽常胜人却越打越少；刘邦虽常败人却越战越众。又其次项羽继承了赵高的一套统治术。赵高曾献计于秦二世说欲巩固其统治唯有贱者贵之ใ贫者富之远者近之。项氏在分封时正是这样干的。他将原来的齐燕之ใ王分别贬为胶东王、辽东王而将齐燕之将分别封为齐王、燕王。正是这种统治术迅即酿成了不安定因素า并最终断送了项氏统治。经历过暴秦统治的广大人民是绝不能忍受项氏统治的。天份反成事业之累真是聪明反被聪明误。
中国人最不认真——千古忽悠鸿门宴-看中国历史读历史故事－风云网
如果没有沽名钓ี誉之说就用不着讲什么เ垓下歌了不沾边的事嘛。但不讲项羽失败那个ฐ说法就出不来所以不得不节外生枝。菜九对《垓下歌》之解可能ม也与老师们不同但这一次不一定是菜九对。可以参见中ณ国人最不认真之项羽如何别ี虞姬ภ。沽名钓誉之说的批判ศ可参见鸿门宴结论与两ä个凡是、千古忽悠鸿门宴。
鸿门宴就是项ำ羽处理这个局面的第一回合。在鸿门宴上刘邦肯定提出了自己利益的底线即只要巴๒蜀两块地方其他由á项羽发落。这个内容没有被记载下来是从常理上推测出来的。因为无论是刘ถ邦ะ对项伯所说的话还是在鸿门宴上对项羽所说的话都没有什么涉及利益交换的实质内容。而缺少了这些内容就很难设想项羽盛起的杀心如何能平息也很难设想刘邦如何敢只带百余人深入项羽的龙潭虎穴。因此刘邦的表态应该是在其动身前往项营之前就作出了时间应该是与项伯的会谈。因为ฦ也只有这样项ำ伯才能保证刘ถ邦在项营的安全才会敦促刘邦第二天早一点来。如果项伯没有十足的把握保证刘的安全又岂能促刘早点送死呢。有关刘前往项营一事项ำ伯所用之词为谢（旦日不可不蚤自来谢项王）为谢罪谢过之意。谢什么过与罪呢？就是刘邦派人把住了函谷关不让诸侯联军进入一事。刘邦ะ率先灭秦夺了头功犯了众人之嫉又派兵阻函谷关不让联军进入犯了众人之怒。这样的失误是要受惩罚的因此在两军火并在即的当下就不是仅仅口头上表示承认错误就能解决的一定要拱让出某种利益。比如刘邦就会拱让出王关中的权利。接下来的问题是你不王关中让谁来王啊？你不王关中ณ又该如何安置你啊？先不谈后两个问题如何解决只要刘ถ邦向项羽当面确定了自己的立场要打要杀之类的事就绝不能容许其发生。至于项庄舞剑一事菜九以为属于节外生枝并非出于项羽本意是老糊涂范增在帮倒忙。对项羽而言一切ok又何必再干蠢事成为亡秦之ใ续呢。尽管刘ถ邦是项羽日后称霸天下的心腹之患但在那ว个时候杀刘ถ的风险之大也是可以预期的。一旦ຆ杀刘造成刘部及项羽部ຖ属或者诸侯军队的不服出现的大乱非项羽所能ม控制。何况两人原本相交甚笃至于在一方愿意让步的情况下把事情做绝吗。项ำ羽的这些盘算与顾虑曹无伤是不可能算到的因此他的悲惨下场是不可避免的。
在我们后人的眼里无疑以刘ถ邦项羽因争天下而成生死对头的印象最深而很少考虑到两者之ใ间还会有其他关系。但生死对头只是两者关系的一个ฐ方面而非全部。他们的关系远非一个ฐ死对头可以概ฐ尽。他们还有兄弟、战友之ใ情且同为当时最具战力的军事家有惺惺相惜之ใ情。怎奈既然是一时瑜亮就难免有既生瑜何生亮之ใ慨。就是在这样的大背景下两人联袂上演了一出激越千古的爱恨情仇大戏。
那ว么又将如何看待《项羽本纪》“项王、范增疑ທ沛公之有天下业已讲解又恶负约恐诸侯叛之。乃ี阴谋曰‘巴蜀道险秦之迁人皆居蜀。’乃曰‘巴、蜀亦关中地也’”这段话呢？刘项ำ私下达成的的协议与当初楚怀王的“先入秦者王关中”之约不兼容项ำ氏有一个对外解释的义务。刘邦ะ本人都没有意见只要有一个说得过去的借口向外解释虽然必要但也容易糊弄过去。这里也隐约透露了张良向项伯行贿是在项、范向外做出解释后的事。因为刘邦灭秦是立了首功故他的分封应该先于他人进行何况汉中ณ本就在刘邦的控制之下让其它人去从刘那ว里虎口夺食似乎不妥。故项ำ羽应项伯之请就做了个顺水人情将汉中郡ຉ也封给刘邦。
时间应该是在两人退保彭城之后也只有在这个短暂时期两人才有机会相聚在楚怀王心的朝中。之后不久两ä人就分别踏上灭秦之路直到เ鸿门宴时才重新见面。由于两军经常合作刘ถ、项对对方แ的部属大概也不陌生。鸿门事件就是由á刘ถ邦部下曹无伤的密报而引发曹与项或原本认识。而在日后的楚汉战争中刘ถ邦溃败眼看就要被楚将丁公活捉情急之下刘邦开口讨饶丁公也就放刘邦一条生路。
在沽名钓誉说的主ว导下自然而然把项羽听信项ำ伯“今人有大功而击之不义แ也”的话从而打消เ了杀刘邦ะ的念头当成了没有远见。但项伯所言确为ฦ实情。大家为什么要灭秦就在于秦无道而刘邦先行入关灭秦算是立下了不世之功。在刘邦愿意完全服从的情况下杀刘就是大不义แ大无道就是樊哙所说的亡秦之续因杀刘而众叛亲离的后果是可以预期的。而这个连项羽都不愿意干的事在我们的专家教授中ณ学老师大人看来觉得无所谓。啧啧啧说他们误人子弟都是轻的是污人子弟喽。我们当今社会的道德沦丧到เ了触目惊心的地步专家教授老师们可不能把责任推得一干二净哟。
沽名钓誉说不仅牵涉到เ对鸿门宴的定性甚至一直延续到对刘胜项败的评价因此用不着另费一番手脚๐就在这里也顺便把那些个ฐ通行评价横扫一通。在对项羽的评价中还有一个莫名其妙的历史唯物主义观点即项羽逆历史潮流开历史倒车搞分封。菜九不敏无论如何也想不出如果当时不分封怎么办更没看出天下英雄反秦就是为了让项ำ羽当大一统的皇帝而他偏偏不愿意当。象这类没影子的事最好不要胡乱意淫。当时的情况是秦政权把天下人都搞得不爽大家群起而攻之费了九牛二虎之ใ力把它给灭了灭秦以后怎么เ办只能是走着瞧。谁要是想当皇帝搞大一统恐怕除了他自己旁人都不会答应。当然如果让我们那ว些懂ฦ得历史唯物主义的专家教授去和那些诸侯王诸侯将忽悠说些诸如历史潮流、天下大势、时代规律什么的没准还真能起作用可惜他们不在场。不过我们可以设想一下当时的场面如果项羽召集各路诸侯开会要当什么大一统的皇帝可能ม会出现两个结果一是按专家教授的如意算盘各路诸侯王诸侯将欢天喜地地将兵马交出回家享受项ำ氏的太平；一是各路诸侯王诸侯将拔出刀来一拥而上把项羽剁成肉泥。从项羽没有被剁成肉泥这一点来看至少说明他的举措没有大错。而我们的专家教授根本没有被剁成肉泥的危险当然是想怎么说就怎么说。俗话所说的“站着说话腰不痛”大概指的就是这类情况。如果他们在场并面临被剁成肉泥的危险我们的专家教授何等聪明精明肯定会乖๔巧而识时务地把这些正确无比的历史唯物主义史观束之高阁、提也不提了。
在菜九看来所谓的历史唯物主ว义史观有一大特点就是说起来头头是道滴水不漏非常全面想不服也不行。但一到面对具体问题就七扯八拉、指鹿为马搞得驴头不对马嘴不着边际。项ำ羽没杀刘邦失败了如果杀了刘ถ邦还是失败到เ了我们的历史唯物主义史观里还是能说得头头是道或者说不该杀啊或者说没学主体思想啊总是有话说。其实菜九也是喝所谓的历史唯物主ว义史观的奶长大的但感觉味道极差一想起来就泛恶心。即以最负盛名的历史唯物主ว义史学家翦伯赞为ฦ例他在评论刘邦灭秦时把这个过程说得比旅游还轻松；又把楚怀王之死说成是罪有应得。如果翦某没看过史记就是在胡说八道如果他看过史记就是在满嘴喷粪。大概历史唯物主义史观本身就是被一些不严肃的人给忽悠出来的东西所以那个圈子里的大人物说话没边没沿、惹人耻笑也属正常。既然这个圈子里的招牌人物就这副德行这个所谓的史观最好到เ一边歇菜去吧。曾经一度菜九一看到有人拿历史唯物主ว义来忽悠人就想上去抽狗日的。后来渐渐明白这些人也是受害者被历史唯物主义忽悠得脑筋不好用了弄得菜九不如。
菜九孤陋寡闻不知道有没有什么唯心主义历史观如果有的话在菜九心目中这个应该歇菜的历史唯物主义史观可能给所谓的唯心主义史观提鞋都不配。当然如果那个唯心主义แ史观也是这么不上路子的话他们就加在一起也不配给司马迁他老人家提鞋了。
因为有沽名钓誉一说也因为有历史唯物主义史观在胡乱ກ忽悠菜九以为ฦ对鸿门宴及项羽的主流评价是一个错案既然是错案当然要还原其本来面目这就免不了会得罪一大批人。于是就用得上白牛兄所说的话“可见翻案不得一部分人的人心呀可见走资派还在走呀可见两个凡是还是凡是呀可见宜粗不宜精还在粗呀。”由此不禁恍然吹得天花乱坠的沽名钓誉一说不过是两个凡是道上的边角料只是此说原本差一点被弃置称其为废纸蒌里的两个凡是可矣。当然较之寻常意义上的两ä个凡是此又等而下之矣。由此想到菜九又说错了话我们的专家教授中学老师大人们既不是范增的同党也没拿范增的钱不过是搞了个等而下之的两个凡是而已๐。御用文人历来有之但那些人至少是在做本职工作他们卖力地宣扬御主ว张鼓吹御思想多少还能讨个御欢心、博个御青睐什么เ的。而为废纸蒌里的见解自觉或不自觉地搞两个凡是能ม得到เ什么可能只有天知道。纵然如此还是有那ว么多的人在凡是着在忽悠着在误人误己并快乐着这又算是哪一出哟。进一步想到之所以菜九说了那么多恶毒的话也是因为两ä个凡是——对司马迁的两ä个ฐ凡是。套用伟大领袖的话来说两个凡是也分正确的两个凡是与不正确的两ä个凡是；不正确的两个凡是当然不能ม坚持正确的两ä个凡是不坚持不得了正确的为什么不坚持。
至少菜九以为对司马迁的两ä个ฐ凡是就是正确的那种。君不见两千多年了人们还在学司马迁的书而且要继续学下去；而众所周知的两ä个凡是则ท早已成了过街老鼠为人不齿。因此对司马迁其书其学还应该再增加两ä个凡是即凡是撇开司马迁的说法另搞一套的作法不是浅薄无知就是痴人说梦；凡是对司马迁结论说三道四、指指点点不是信口雌黄就是没事找抽。这不本来错误的两ä个凡是与菜九的两ä个凡是完全可以井水不犯河水相安无事大家各自凡是着并快乐着也没什么不可以问题在于错误的两个凡是还动不动就要来忽悠司马迁他老人家。比如错误的两个凡是还常常故作大度地说什么เ“不应要求作者（司马迁）像今天这样具备历史唯物主义观点”。这一来就把司马迁的走狗变成疯狗了虽千万人吾咬也既然咬了就索性咬得面目无光、斯ั文扫地。杜甫诗曰尔曹身与名俱灭不废江河万古流。王杨卢骆尚且不能轻薄对司马迁说三道四岂被咬了抽了也是应有之义。
关于鸿门宴司马迁他老人家没有评论而对刘项ำ胜败是有评论的项羽之败是“背关怀楚*****โ自矜功伐奋其私智而不师古”。为什么败了无非是不让刘邦ะ王关中自己也不称王关中而是回到楚地真是损人不利己贪天功为己้有没有金刚钻非要揽磁器活能ม过头了所以失败。就事论事非常明白根本用不着扯什么เ历史潮流之类的劳什子。刘ถ邦的胜利则是“故汉兴承敝易变使人不倦得天统矣”（《高祖本纪》）。“然王迹之兴起于闾巷๕合从讨伐轶于三代。乡秦之ใ禁适足以资贤者为ฦ驱除难耳。故愤发其所为天下雄安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎。岂非天哉。岂非天哉。非大圣孰能ม当此受命而帝者乎ๆ”（《秦楚之际月表序》）。为什么เ胜了这一通话司马迁说得文绉绉的现在人可能不得要领如果让黄健翔老弟来喊一嗓子可能全世界ศ都懂ฦ了
刘邦同志立功了刘邦同志立功了不给项羽任何的机会。他可以提早谢幕了伟大的刘ถ邦ะ同志他继承了正道领袖的光荣传统。尧舜禹汤、周文王、孔夫子这些伟大先驱在这一刻灵魂附体刘ถ邦ะ同志一个ฐ人他代表了中ณ华儒学悠久的历史和传统在这一刻他不是一个人在战斗ç他不是一个人
本来这个ฐ段子可以就此结束了。可能ม有人会问啦既然项ำ羽杀不杀人都不讨好那ว么项ำ羽究竟应该怎么办？因此画蛇添足的功夫还是省不掉的。菜九以为项羽既然不能杀刘邦就应该对他好一点不该剥夺刘邦王关中的权利ำ硬生生搞出个ฐ对立面来；也不应该出头主ว持分封他上面还有楚怀王嘛ใ。项羽击秦有大功分封时自己的那一块绝对不会小的。而他自己主持分封又把自己้的这一块搞得特别ี大占到全国的四分之ใ一还多。分银子还会有人骂娘何况你自己给自己多分了。于是嫌分少了的没分到的一齐冲着你来又如何能招架得住。如果你不出头分最后保住自己的那ว一块还是没问题的。以项ำ羽之ใ才他不去打人人家就该谢天谢地了又有谁敢动他的脑筋。老子说夫不争天下莫能与之争。项羽的问题出在争字上想当皇帝ຓ因时局不允许便退而求其次当霸王搞渐进式的大一统。最后驾驭不了局面兵败身死。
既然两个凡是还在继续鸿门宴问题的纠缠也将继续下期预告《鸿门宴结论与李宇春的粉丝》、《鸿门宴教案完全批判》
相关段子可上网搜索
有关鸿门宴参见
古史杂识之千古谁识《鸿门宴》
古史杂识之汉书辨误二则
有关项ำ羽参见
古史杂识之项羽分封新论
古史杂识之项ำ羽败亡原因新探
古史杂识之解读项羽
千古谁识刘项情
军事天才属刘项
千古谁识汉张良
中国人最不认真——霸王如何别虞姬