情人论坛-〖休闲灌水区〗-中国人最不认真——千古忽悠鸿门宴
教案
曹无伤传递的情报内容是“沛公欲王关中使子婴为相珍宝尽有之。”此言不得完全视之为进谗而应当作具有某种可信程度的史料。曹无伤通风报信的内容从几个方面刺激了项羽。刘ถ想王关中尽管他有这个权利但这是项羽及诸侯联军肯定不会答应的。人性中有一特点即看高自己้的努力看低他人的努力。在项羽及联军看来他们在黄河以北消灭了秦军野战军主力就是盖世奇功他们就理应享有对战利品的最大支配权。如果让刘邦如约王关中就表明项羽的功劳要大打折扣何况秦政权的金银财宝还都让刘邦ะ霸占了。这口气是项羽无论如何也咽不下去的。在项羽的灭秦计划中应该将秦宗室斩尽杀绝他显然也不想让秦王子婴活下来。因此刘ถ邦立子婴为相一事也为项羽所不能容忍。其实无论有没有曹无伤的密报项羽都不会让刘邦王关中ณ的野心得逞只是有了这个密报加大了项羽打击的决心与打击准备力度。刘ถ邦方面所遇到的尴尬是曹无伤之进言完全属实。刘ถ邦的打算并非隐蔽其所部将领对此应该有一定的心理准备。而曹无伤大小也是个官完全有可能知道刘ถ邦的真实意图。
司马迁在《史记》里记载的张耳、陈馀为刎æ颈交、忘年交人们没有注意到的是也就是在同一时段这层关系在刘项ำ之间也存在并结局也同样是闹翻了。刘项ำ两人初识时刘ถ的年纪大出项ำ羽一倍联手击秦无坚不摧捷报频๗传。他们与黥布一起成为楚国的最尖利爪牙离开他们几个项梁基本上没戏。而项梁正是在这几个人不在身边时被秦军偷袭身死。这几个军事天才居然重兵在握却方寸大乱相约退守彭城。所以人才的成长是要有一个过程的。明明已是才华盖世但在他人麾下作战时还是以他人为主心骨。一旦这个主心骨不在了便不知所措。如果刘项二人能封锁项ำ梁战死的消息挥军痛击章邯ู秦国的这只最锋利的爪牙就可能提前一年折断也会加速秦灭亡的进程。但历史不容假设时光无法倒转。两ä个盖世之才表现得像菜鸟一样开始寻求新า的依靠。这时楚怀王挺身而出成为了二人及楚地其它将领的主心骨。刘项二人在楚怀王治下结为兄弟这与张陈的刎颈之交也差不多。由于有共同作战的经历我们说他们的友情是鲜ຒ血凝成的也不算出格。
应该说在刘邦经浴血奋战取得的关中支配权面临剥夺的情况下刘邦本人及其部属欲与项羽力拼确实有合情合理的成分。但事实上却根本不成立。因为ฦ所谓的汉中之封本就是刘ถ邦自己求得的不接受乃至意欲动武之ใ举根本无从谈起。所以说《汉书》记载的这个有鼻子有眼的说法并不可靠。
项羽失势后楚军将领包括项氏族人成批投奔刘邦靠的正是这种彼此捻熟ງ的老关系。刘ถ项间的上述渊源是广为人知的但两人间另有一要害关系恐怕容易被忽略即刘ถ邦ะ是从秦嘉、景驹部投靠项梁的靠着项氏的兵源支持才得以羽毛丰满终成气候。
菜九可能对我们的专家教授中学老师大人刻薄了一点这是因为菜鸟也有好生之德刻薄刻薄无非是想让此类误人之说早日休矣以便从劫匪大人的刀下活更多的人。至于拂了我们的专家教授中学老师大人的意大人们人多势众一人一个口水就足以淹死菜九不在考虑也。孔夫子不是说过虽千万人吾往矣。菜九自忖对鸿门宴知道的多一点只好领着孔夫子的教诲凭着对司马迁的忠诚冒着大人们的口水前进。
古史杂识之霸王别姬解
菜九段
虞姬、项羽故事原型出于《史记》但《史记》及《汉书》中都没有记载今天流行之版本甚至未提虞、项ำ分别ี。唐人张守节《史记正义》引《楚汉春秋》项ำ羽垓下歌的虞姬和歌辞曰“汉兵已略๓地四面楚歌声。大王意气尽贱妾何聊生。”《楚汉春秋》为汉初ม陆贾所撰现认为南宋时此书已佚。但这首五言诗似也不应能ม产生于秦汉交替之ใ时。恐唐人所见已是伪托。然而这首五言诗的内容就成为后世虞美人词、曲、剧的主要创意。
至迟在唐代虞姬已开始从项羽的历史中独立出来有了自己的地位。唐教坊曲有虞美人之名；南唐李后主ว制《虞美人》（春花秋月何时了）词缠绵千古；虞美人草亦自宋代得名《辞源》“虞美人”条引民间传说沉括作《虞美人曲》此草枝叶皆动。但这一切都不表明唐宋之际虞项ำ故事已有了今天版本的雏型。
有关霸王别ี姬的可定原创版本当推明代甄伟《西汉通俗演义》及沈采《千金记》。后者明确有《别ี姬》一幕为第三十七出。大意为虞姬求死项ำ羽付剑于彼虞自刎后项割其首悬于马颈。清逸居士依据上述二本别创《霸王别姬ภ》后由梅兰芳、杨小楼ä改编居现代剧情并成为ฦ他们的代表作。虞、项之ใ别ี的民间流传肯定又早于明代。《水浒传》“鲁智深大闹五台山”一回有歌谚曰“九里山前作战场牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水好似虞姬别霸王。”这或许是可以见到เ的虞、项之别的最早纪录。尽管司马迁没有记载此别但可以根据项羽垓下突围后的行军路线地名标识及肪地名标识及后人对此路线的确认考证推算虞项ำ此别ี的时间地点。《项羽本纪》载项王歌罢虞姬和毕“项王泣数行下左右皆泣莫能ม仰视。于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人。直夜溃围南出驰走”。没有留下别姬的时间。显然垓下非别姬之地。《史记正义》引《括地志》曰“虞姬墓在濠州定远县东六十里。”此地即今安徽定远距项羽突围之ใ垓下（今安徽灵壁东南）路程不近。如虞姬自刎于垓下项羽携其尸身突围于情于理不合。所以虞姬或厕身于八百余壮士之中。那么เ虞项又于何时别离的呢？据《项羽本纪》项羽渡过淮河后从者仅百余人“至阴陵（《括地志》云定远县西北）迷失道问一田父田父绐曰左。左乃陷大泽中ณ”“项王乃复引兵而东至东城乃有二十八骑”。可以肯定虞姬不在二十八人中ณ。东城在定远县东南五十里距虞姬墓葬又间隔一段路程。看来虞、项失散的最有可能地点为ฦ大泽之中。项羽一行由北南下田父所绐之ใ左正是向东。陷于大泽之后虞姬未能跟上项羽。她和多数人一样仍按田父指示的方向东行最终死在日后的墓葬附近。而其死亡形式又不为人所能断定。必须指出前文“项ำ王乃复引兵而东”之“东”似为“南”之讹。只有往南他才有可能抵东城。总之霸王别姬的今天模式只是艺术而非历史。
（原载《扬州大学学报》社科版1้998年4期）