于对自己้事业的热爱，并且在写作的时候能够自得其乐่，而是
为决斗ç者传递挑战书的人和公证人则每人承受6杖的处罚，对
形，那占下风的一方就是胜利者。就像文圣佐·蒙蒂19所说的：
到了禁止，在这基督教的时代，取而代之的是人与人之间的决
第四章人所展现的表象71
也就永远地失去了诚和信，随之而来的苦果肯定在所难免。
象！在同一年的法国，一个伯爵因为ฦ试图谋杀国王而被判处死
但如果我们的目标是要在公职服务中达至高位，那就是完
诗人。——译者
例如，虽然我的哲学并没有给我带来具体的好处，但它却使我
人们必须养成习惯保持沉着，即使牌势24恶劣的时候，仍能
们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身
很多人视它们为必不可少，
多样的现象世界就是意欲的产物和表现，是意欲在时、空中ณ的
体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉
些喝彩声来自他的研究学问的同行，因为只有这些人才懂得这——
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第四章人所展现的表象109
一门专业。如果沿着我这里所说的路子一直走到底，最终就会
由á于掘新的资料变得极其困难，研究者用不着组合资料了，
他们只需找到资料就足以建立名声。这犹如10่8一个探险家抵
达一处偏僻、不见人烟的地方：他的所见而不是他的所想就会
使他成名。这条成名途径还有一个很大的优势：传达自己的所
见较之于传达自己的所想难度更小；对于理解他人的所见也较
理解他人的所想更加容易。所以，讲述见闻的作品比传达思想
的著作能够拥有更多的读者，因为ฦ，正如阿斯姆斯所说的：
一个人去旅行，
就能讲故事。
不过，与此相吻合的事情却是：私下认识和了解这一类著
名人物以后，我们常会想起贺拉斯ั所说过的话：
到海外旅行的人只是变换了气候而已๐，他们并不曾改
变思想意识。
至于那些头脑天赋极强的人，因为ฦ他们应该去解答重大的
难题，亦即那些涉แ及这个世界的普遍和总体方แ面、因此也是最
困难的问题。所以他们应该尽可能ม地扩展视野，同时兼顾多个ฐ
方向，以避免朝着一个ฐ方向走得太远而迷失在某一专门的、少
为人知的领ๆ域里面。也就是说，他不要太过纠缠于某一学科之
中的某一专门领域，更不用说去钻那ว些琐碎的牛角尖了。他不
需要为了抛开那ว为数众多的竞争者而投身于偏僻的学科。每个ฐ——
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1้10人生的智慧
人都能ม看得见的事物其实都可以成为他研究的素า材。他可以对
这些素材进行全新的、正确的和真实的组合。这样，他作出的
贡献就能为ฦ所有熟悉那些资料素材的人欣赏，1้09๗也就是说，
获得人类的大多数的欣赏。文学家和哲学家获得的名声与物理
学家、化学家、解剖学家、矿物学家、动物学家、语言学家、
历史学家所得到的名声之间存在巨大的差别，道理全在这里。
注释
1在极尽豪华、铺张和炫耀的同时，上流阶层的人尽可以说：我们的
幸福存在于自身之ใ外，其栖身之处就是别人的脑袋。
2马迪奥·阿莱曼1้54๒7～约1614：西班牙小说家。——译者
3塔西佗约55๓～约12๐0：古罗马历史学家，以历史著作名垂千古。—
—译者
4利ำ希腾贝格17๕42～7๕99：德国物理学家兼讽刺๐作家，以其嘲笑形而上
学和浪漫主义的过火论点而知名。——译者
5法文，“奖励功绩”的意思。——译者
6๔此处为希腊文。——译者