命不常，归于有德故也，是以商上之肤大而敏达者，皆执裸献之ใ礼，助王祭事于周之京师也。
一本之意。〔1้9๗〕怃，音武。怃然。茫然自失之貌。〔20่〕间，如字。为间者，有顷之间也。
从而征之，谓人恶其专利ำ，故就征其税，后世缘此遂征商人也。程子曰：“齐王所以处孟子者，
心。其心明乎ๆ正理而无蔽，然后其言平正通达而无病。苟为了然，则ท必有是四者之ใ病矣。即其
王请大之〔8〕。《诗》〔9〕云：‘王赫〔1้0〕斯怒，爰〔1้1้〕整其旅〔12〕。
久则久，可以则。’‘孔子，圣之时者也。’故知《易》者莫如孟子。又曰：‘王者之迹
已，岂待言而显哉？此亦开示ิ子贡之ใ切，惜平其终不喻也。程子曰：“孔子之道，譬如日星之
实：乃ี君子之ใ道也。程子曰：“义แ以为质，如质幹然；礼行此，孙出此，信成此。此四句只是
旨郑大夫。郑国之ใ为辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有
也。周制：一夫受田à百亩，而与同沟共井之ใ人通力合作，计亩均收。大率民得其九，公取其一，
之节。谢氏曰：“圣人饮食如此，非极口腹之ใ欲，盖养气体，不以伤生，当如此。然圣人之ใ所
〔1〕才美，谓智能技艺之ใ美。〔3๑〕骄，矜夸。吝，鄙啬也。〔3〕程子曰：“此芒言骄、
下之ใ物莫不皆然。故君而失其君之ใ道，则为ฦ不君；臣而失其臣之职，则为虚位。”范氏曰：“人
子谓子贱〔1〕：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯ั？”〔2〕
〔1้〕非其鬼，谓非其所当祭之鬼。〔2๐〕谄，求媚也。〔3〕知而不为，是无勇也。
曰》下章“子张问”以为一篇，有两ä《子张》，凡二十一篇，篇次不与《齐》、
践，犹履也。〔13〕其，指先王也。〔14〕所尊、所亲，先王之祖考、子孙、臣庶也。〔1้5〕
疾以恶之；人之彦圣，而违〔7๕〕之俾不通：寔不能容，以不能保我子孙黎民，
庸》，不谓之悬诸日月而不刊â，可乎？质言之：孔、孟为ฦ吾国传统思想文
濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓。吾死矣夫！’问其僕〔7๕〕曰：‘追
我者谁也？’其僕曰：‘庾公之斯ั也。’曰：‘吾生矣！’其僕曰：‘庾公
之斯，卫之善射者也。夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于
尹公之他〔8〕，尹公之他学射于我。夫尹〔9〕公之他，端人也，其取友必
端矣。〔10〕’庚公之斯ั至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，
不可以执弓。’曰：‘小人〔11〕学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。
我不忍以夫子之ใ道反害夫子。虽然，今日之ใ事，君事也，我不敢废。’抽矢
扣轮，去其金〔1้2〕，乘矢〔13〕，而後反。”〔14๒〕
〔10〕端，正也。孺子以尹公正人，知其取友必正，故度庾公必不害己。〔11้〕小人，庾公自
称也。〔1้2๐〕去，上声。金，镞也。扣轮出镞，令不害人，乃以射也。〔13〕乘，去声。乘๖矢，
四矢也。〔1้4〕孟子言：使羿如子濯孺子得尹公他而教之，则必无逄蒙之祸。然夷羿篡弑之ใ贼，
蒙乃逆俦，庾斯虽全私思，亦废公义，其事皆无足论者。盂子盖特以取友而言耳。
孟子曰：“西子蒙不洁〔1้〕，则ท人皆掩鼻〔2๐〕而过之。虽有恶人〔3〕，齐
〔4๒〕戒沐浴，则可以祀เ上帝。”〔5๓〕
〔1〕西子，美妇人。蒙，犹冒也。不洁，污秽之物也。〔2๐〕掩鼻，恶其臭也。〔3〕恶人，
醜貌者也。〔4〕齐，侧皆反。〔5๓〕尹氏曰：“此章戒人之丧ç善，而勉人以自新也。”
孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。”故者以利为ฦ本〔1〕。所恶于智者，
为ฦ其凿也。如智者若禹之行水也，则ท无恶于智矣。禹之ใ行水也，行其所无事
也〔2〕。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之ใ高也，星辰之ใ远也，苟求
其故，千岁之日至可坐而致也。〔3〕”
〔1〕性者，人、物所得以生之理也。故者，其已然之ใ迹，若所谓天下之故者也。利，犹顺也，
语其自然之势也。言事物之ใ理，虽若无形而难知，然其见之已๐然，则必有迹而易见。故天下
之ใ言性者，但言其故而理自明，犹所谓善言天者必有验于人也。然其所谓故者，又必木其自然
之势，如人之善、水之下，非有所矫揉造作而然者也；若人之ใ为ฦ恶、水之ใ在山，则ท非自然之故
矣。〔2〕恶、为，皆去声。天下之理，本皆顺利。小智之人务为ฦ穿凿，所以失之。禹之ใ行水，
则因其自然之ใ势而导之ใ，未尝以私智穿凿而有所事，是以水得其润下之性而不为ฦ害也。〔3๑〕
天虽高，星辰虽远，然求其已然之迹，则其运有常，虽千岁之ใ久，其日至之度可坐而得。况于
事物之近，若因其故而求之，岂有不得其理者？而何以穿凿为哉？心言“日至”者，造历者以
上古十一月甲â子朔夜半冬至为历元也。程子曰：“此章专为ฦ智而。”愚谓事物之理莫非自然，
顺而循之，则为ฦ大智，若用小智而凿以自私，则ท害于性而反为不智。程子之ใ言，可谓深得此章
之旨矣。
公行子〔1〕有子之ใ丧ç。右师〔2〕往吊，入门，有进而与右师言者，有就右
师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦，曰：“诸君子皆与驩言，
孟子独不与驩言，是简〔3๑〕驩也。”孟子闻之，曰：“礼：朝廷不历位而相
与言〔4๒〕，不逾阶而相揖也。我欲行礼ึ〔5〕，子敖以我为简，不亦异乎？”
〔1้〕公行子，齐大夫。〔2〕右师，王驩也。〔3〕简，略也。〔4〕朝，音潮。是时齐卿
大夫以君命吊，各有位次，若《周礼ึ》“凡有爵者之丧礼，则职丧ç涖其禁令，序其事”，故云
朝廷也。历，更涉แ也位，他人之位也。〔5๓〕右师未就位而进与上言，则右师历己之ใ位矣。右
师已就位而就与之言，则己้历右师之位矣。孟子，右师之位又不同阶，孟子不敢失此礼．故不
与右师言也。