东里子产润色〔4〕之〔5〕。”
哀公问于有若〔1้〕曰：“年饥，用不足，如之何？〔2〕”有若对曰：“盍
范氏曰：“圣人存心不他，当食而食，当寝而寝，言语非其时也。”杨氏曰：“肺为ฦ气主而声
〔1〕才美，谓智能ม技艺之美。〔3〕骄，矜夸。吝，鄙啬也。〔3๑〕程子曰：“此芒言骄、
则ท至于先王之ใ道也。”愚谓二国之俗，惟夫子为能变之，而不得试。然因其言以考之，则其施ๅ
事又见第十一篇。或曰：“公冶长之贤不及南容，故圣人以其子妻长，而以兄子妻容，盖厚于
改平夏，周不能改乎ๆ商，所谓天地之常经也。若乃制度文为，或太过则当损，或不足则当益。
曾参得传孔子之ใ道。〔2๐3๑〕有“莫我知”之ใ叹。〔24〕有“知我”、“罪我”等语。《论语》，
也。为，去声。〔11้〕燕毛，祭毕而燕，则以毛之色别长幼、为ฦ坐次也。齿，年数也。〔1้2〕
也。〔4〕事见《檀弓》。此两节，又明不外本而内末之意。
也者，人也。”《孟子·尽心下》“仁者爱人。”《孟子·离娄下》
子曰：“君子病无能焉，不病人之ใ不已知也。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”〔1〕
〔1〕范氏曰：“君子学以为ฦ己，不求人知。然没世而名不称焉。则无为善之实可知矣。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”〔1้〕
〔1้〕谢氏曰：“君子无不反求诸己，小人反是。此君子小人所以分也。”杨氏曰：“君子虽
不病人之ใ不已知，然亦疾没世而名不称也。虽疾没世而名不称，然所以求者，亦反诸己้而已。
小人求诸人，故违道干誉，无所不至。三者文不相蒙，而义实相足，亦记言者之意。”
子曰：“君子矜而不争〔1้〕，群而不党〔2〕。”
〔1〕庄以持己้日矜。然无乖戾之心，故不争。〔2๐〕和以处众曰群。然无阿比之ใ意，故不党。
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己้所不
欲，勿施ๅ于人。”〔1้〕
〔1〕推己及物，其施不穷，故可以终身行之。尹氏曰，“学贵于知要。子贡之问，可谓知要
矣。孔子告以求仁之方也。推而极之，虽圣人之无我，不出平此。终身行之，不亦宜乎？”
矣。孔子告以求仁之方也。推而极之，虽圣人之无我，不出平此。终身行之ใ，不亦宜乎？”
〔1〕毁者，称人之恶而损其真。誉，平声。誉者，扬人之ใ善而过其实。夫子无是也。然或有
所誉者，则必尝有以试之ใ，而知某将然矣。圣人善鲁之，而无所苟如此。若其恶恶，则ท已缓
矣。是以虽有以前知其恶，而终无所毁也。〔2〕斯民者，今此之人也。三代，夏、商、周也。
直道，无私曲也。言吾之所以无所毁誉者，盖以此民即三代之时所以善其善、恶其恶而无所私
曲之民，故我今亦不得而枉其是非之ใ实也。尹氏曰：“孔子立于人也，岂有意于毁誉之哉？其
所以誉之者，盖试而知其美故也。斯ั民也，三代所以直道而行，岂得容私于其间哉？”
子曰：“吾犹及史之ใ阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”〔1〕
〔1〕夫，音扶。杨氏曰：“‘史阙文’、‘马借人’，此二事孔子犹及见之ใ。‘今亡矣夫’，
悼时之益偷也。”愚谓此必有为而言。盖虽细故，而时变之大者可知矣。胡氏曰：“此章义แ疑，
不可强解。”
子曰：“巧言乱ກ德〔1〕，小不忍〔2〕则乱大谋。”
〔1้〕巧言，变乱是非，听之ใ使人丧其所守。〔2๐〕小不忍，如妇人之ใ仁、匹夫之勇皆是。
子曰：“众恶之ใ，必察焉；众好之ใ，必察焉。”〔1้〕
〔1〕好、恶，并去声。杨氏曰：“惟仁者能ม好恶人。众好恶之而不察，则或蔽于私矣。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”〔1〕
〔1〕弘，廓而大之ใ也。人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为，故人能大其道，道
不能ม大其人也。张子曰：“心能尽性，人能ม弘道也。性不知检其心，非道弘人也。”
子曰：“过而不改，是谓过矣。”〔1้〕
〔1〕过而能ม改，则复于无过。惟不改，则其过遂成，而将不及改矣。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思〔1〕，无益〔2〕，不如学也。”
〔3〕
〔1〕句。〔2〕句。〔3〕此为思而不学者言之ใ。盖劳心以必求，不如逊志而自得也。
李氏曰：“夫子非思而不学者，特垂语以教人尔。”
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧
道不忧贫。”〔1้〕
〔1〕馁，奴罪反。耕所以谋食，而未必得食。学所以谋道，而禄在其中。然其学也，忧不得
平道而已，非为忧贫之故而欲为是以得禄也。尹氏曰：“君子治其本而不恤其末，岂以在外者
为忧乐่哉？”
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之〔1้〕。知及之，仁能守之，
不庄以涖之，则ท民不敬〔2〕。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之〔3๑〕不
以礼ึ〔4〕，未善也。”〔5〕
〔1้〕知，去声。知足以知此理，而私欲间之，则无以有之于身矣。〔2๐〕涖，临也。谓临ภ民也，
知此理而无私欲以间之，则ท所知者在我而不失矣。然犹有不庄者，盖气习之偏，或有厚于内而
不严于外者，是以民不见其可畏ั而慢易之。下句放此。〔8〕动之ใ，动民也。犹曰鼓舞而作兴