棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？〔1〕”子贡曰：“惜乎！夫子之ใ说，
出焉，寝、食则气窒而不通，语、言恐伤之也。”亦通。〔12〕食，音嗣。〔13〕陆氏曰：
善恶虽殊，然其生乱ກ则ท一也。
为缓急之ใ序，亦略可见矣。
岂以自外至者为ฦ荣辱哉？〔3๑〕南容、孔子弟子，居南宫，名縚，又名适。字子容，谥敬叔。
益之ใ损之，与时宜之ใ，而所因者不坏。是古今之ใ通义也。因往推来，虽百世之远，不过如此而
〔1้7〕有“鲁、卫兄弟”及答子贡”夷齐”、子路“正名”之语。〔18〕有对哀公及康子语。
践，犹履也。〔1้3๑〕其，指先王也。〔1้4๒〕所尊、所亲，先王之祖考、子孙、臣庶也。〔15〕
舅犯〔1〕曰：“亡人〔2〕无以为宝，仁〔3๑〕亲以为ฦ宝。〔4〕”
生而为人，而不重人、不爱人，可谓仁者乎？天地间人为ฦ贵之说，盖孔、孟
问管仲。曰：“人也〔4๒〕。夺伯氏骈邑三百，饭疏ຕ食，没齿无怨言。〔5〕”
〔1〕子产之政，不专于宽，然其心则一以爱人为ฦ主ว。故孔子以为惠人，盖举其重而言也。〔2〕
子西，楚公子申。能逊楚国，立昭王，而改纪其政，亦贤大夫也。然不能ม革其僭王之ใ号。昭王
欲用孔子，又沮止之ใ。其後卒召白公以致祸乱ກ，则其为ฦ人可知矣。〔3〕“彼哉”者，外之ใ
之辞。〔4〕人也，犹言此人也。〔5〕伯氏，齐大夫。骈邑é，地名。齿，年也。盖桓公夺伯
氏之邑以与管仲，伯氏自知己罪，而心服管仲之功，故穷约以终身而无怨言。荀卿所谓“与之
书社ุ三百，而富人莫之敢拒”者，即此事也。或问：“管仲、子产孰优？”曰：管仲之德，
不胜其才。子产之ใ才，不胜其德。然于圣人之ใ学，则概乎ๆ其未有闻也。
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”〔1〕
〔1〕易，去声。处贫难，处富易，人之常情。然人当勉其难，而不可忽其易也。
子曰：“孟公绰为赵、魏老则ท优，不可以为滕、薛大夫。”〔1〕
〔1〕公绰，鲁大夫。赵、魏，晋卿之家。老，家臣之ใ长。大家势重，而无诸侯之ใ事；家老望
尊，而无官守之责。优，有馀也。滕、薛，二国名。大夫，任国政者。滕、薛国小政繁，大夫
位高贵重。然则公绰盖廉静寡欲而短于才者也。杨氏曰：“知之弗豫，枉其才而用之，则为ฦ弃
人矣。此君子所以患不知人也。言此，则孔子之ใ用人可知矣。”
子路问成人〔1้〕。子曰：“若臧武仲之知〔2๐〕，公绰之ใ不欲，卞庄子〔3〕
之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。〔4〕”曰〔5〕：“今之
成人者何必然？见利ำ思义，见危授命，久要不忘平生之ใ言，亦可以为ฦ成人矣。”
〔6๔〕
〔1〕成人，犹言全人。〔2〕武仲，鲁大夫，名纥。知，去声。〔3〕庄子，鲁卞邑é大夫。
〔4〕言兼此四子之ใ长，则知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应。而又节之ใ以
礼，和之以乐่，使德成于内而文见平外，则村全德备，浑然不见一善成名之ใ迹，中ณ正和乐，粹
然无复偏倚驳杂之ใ蔽：而其为人也亦成矣。然“亦”之为言，非其至者，盖就子路之所可及而
语之也。若论其至，则ท非圣人之尽人道，不足以语此。〔5๓〕复加“曰”字者，既答而复言也。
〔6〕授命，言不爱其生，持以与人也。久要，旧约也。平生，平日也。有是忠信之实，则虽
其才知礼ึ乐有所未备，亦可以为成人之次也。程子曰：“知之明，信之ใ笃，行之果，天下之达
德也。若孔子所谓‘成人’，亦不出此三者。武仲，知也；公绰，仁也；卞庄子，勇也；冉求，
艺也。须是合此四人之能ม，文之以礼ึ乐，亦可以为成人矣。然而论其大成，则ท不止于此。若今
之成人，有忠信而不及于礼ึ乐่，则又其次者也。”又曰：“臧武仲之ใ知，非正也。若文之ใ以礼
乐，则无不正矣。”又曰：“语成人之名，非圣人孰能之ใ？孟子曰：“惟圣人然后可以践形。’
如此方可以称成人之ใ名。”胡氏曰，“‘今之成人’以下，乃子路之ใ言。盖不复‘闻斯行之’
之勇，而有‘终身诵之’之同矣。”未详是否？
艺也。须是合此四人之能，文之以礼乐，亦可以为成人矣。然而论其大成，则ท不止于此。若今
之成人，有忠信而不及于礼ึ乐，则又其次者也。”又曰：“臧武仲之知，非正也。若文之以礼ึ
乐，则无不正矣。”又曰：“语成人之名，非圣人孰能ม之ใ？孟子曰：“惟圣人然后可以践形。’
如此方可以称成人之ใ名。”胡氏曰，“‘今之成人’以下，乃子路之ใ言。盖不复‘闻斯行之ใ’
之ใ勇，而有‘终身诵之ใ’之同矣。”未详是否？
〔1้〕公叔文子，卫大夫公孙拔也。公明姓，贾名，亦卫人。文子为人，其详不可知，然必廉
静之士，故当时以三者称之。〔2〕厌者，苦其多而恶之ใ之ใ辞。事適其可，则ท人不厌，而不觉
其有是矣，是以称之ใ或过，而以为ฦ不言、不笑、不取也。然此言也，非礼ึ义แ充溢于中、得时措
之宜者不能ม。文子虽贤，疑未及此。但君子与人为善，不欲正言其非也，故曰：“其然，岂其
然乎ๆ？”盖疑之ใ也。
子曰：“臧武仲以防〔1้〕求为后于鲁，虽曰不要〔2〕君，吾不信也。”〔3〕
〔1〕防，地名，武仲所封邑也。〔2〕要，平声，有挟而求也。〔3〕武仲得罪奔邾๔，自
邾如防，使请立后而避邑。以示若不得请，则将据邑以叛，是要君也。范氏曰：“要君者无上，
罪之大者也，武仲之邑，受之ใ于君。得罪出奔，则ท立后在君，非己所得专也。而据邑é以请，由