简介
道家养生功的创น始人是老子，传承至今己้有二千多年的历史。至元代丘处机祖师创立道教龙门派，经十二代传到我父亲牛金宝。
道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为ฦ归宿，这叫做养命。修性必须落实到เ养命之上，故此功称为ฦ性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在。所以道家养生功既能ม使人转弱为强，且能返老为ฦ少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑แ养神，增长智慧。例如，“收心求静”一法，可使大脑แ中枢神经得到充分的休息，身体机能得到全面的调整，对治疗神经衰弱、失眠等疾病有独到เ的功效，久练可使人神清目明，智力得到恢复和开；“开通奇经八脉ำ”一法，可舒经活络，使百脉ำ畅ม通，保持皮肤润滑光泽，对关节炎、脉管炎宰多种疾病有较好的防治作用；“田精关门”一法，可使人精足肾健，精力旺盛，对梦遗滑精、阳痿肾虚等病有独到เ的疗效。
道家养生功的源流
道家尊老子为ฦ始祖。老子，姓李，名耳，字伯阳，又名老聃，楚国苦县人，是春秋时代大思想家，道家创始人，著有《道德经》一书。《道德经》成为ฦ道家著书立说的理论根据。相传老子传道于金母，金母传于白云，白云传于王玄甫。另一说：老子传于王玄甫。
王玄甫又名王少阳（另一说是李凝阳，即李铁拐），东华帝君，后称北五祖之第一祖。汉代人。生有奇表，幼慕真风。白云上真见而爱之ใ曰：天上谪仙人也，乃引之入山，授之全套道家秘而不传的功法。遂隐于昆嵛山烟霞洞，修养性命。后传其道于正阳帝君钟离权。
钟็离权，复姓钟离名权，字云房，又名汉钟离，咸阳人。全真道尊为ฦ正阳帝君，是北五祖之一。后将全套道家养生功法秘诀传于辽进士刘ถ操即刘海蟾、唐进士吕喦即吕洞宾。
刘海蟾又名刘操，字昭远，北京宛平县人，为辽进士。后事燕主ว刘守光为ฦ丞相。遇正阳帝君度化，遂弃官而去，隐于华山、终南山。后将养生功法传于张伯端。
张伯端，字平叔，号紫ใ阳真人，浙江天台人。自幼聪慧，少中ณ进士。精通三教经典，及医卜、战阵、天文、地理无所不通。师事刘海蟾，并得刘海ร蟾传授周天火候、大丹秘诀养生功法。为ฦ正一派创始人，南五祖的初ม祖，著有《悟真篇》流传于世。后将金丹秘诀传于石泰。
石泰，字得之，号杏林，江苏常州人。精于医理，常以医药救人，不受其谢，惟愿植一杏树，久遂成林，故人称石杏林。后得张伯端授金丹秘诀，成为ฦ南五祖第二代。著有《还元篇》流传于世。下传薛道光。
薛道光，字太源，又名式，四川ษ阆中人。初为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师，后转为道士。喜金丹导养。宋徽宗崇宁五年得石杏林传授金丹秘诀，成为ฦ南五祖第三代。著有《还丹复命篇》、《丹髓歌》流传于世。下传陈楠。
陈楠，字南木，号翠虚，惠州博罗县人。以盘栊箍桶为业。后得薛道光传授金丹ล秘诀。常捻土疗病，故人送外号陈泥丸。后归隐罗浮ด山，为南五祖第四代，著有《翠虚篇》流传于世。下传白玉蟾。
白玉蟾，南宋道士，又名葛长庚，字如晦，又字白叟，号海ร琼子，海南岛琼山人。1้2๐岁举ะ童子科，谙九经，能诗赋，更长于书画。因任侠杀人，亡命于武夷，改装ณ道士，浪ฐ游华南各地。著有《海琼问道集》、《海ร琼白真人语录》、《海琼玉蟾先生文集》，为ฦ南五祖第五代。以上是道家正一派，又称紫阳派之ใ南五祖。
吕喦，字洞宾，号纯阳子，又称孚佑帝君，自称回道人，籍贯京兆，一说是河中府永乐่县人。传说唐懿宗咸通三年64岁进士及第。后游长安遇钟离权，经过“十试”，乃授予“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为ฦ神仙。其理论以慈悲度世为ฦ成道路径，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为ฦ断ษ除贪嗔痴爱欲和烦恼的智慧，对北宋的道教展影响甚大。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”，又相传为人仙之一。传说其化身将大丹秘诀传于王重阳。
王重阳，金代道士，全真派创立者。原名中ณ孚，字允卿，后应武举ะ，改名得威，字世雄，入道后改名喆，字知明，号重阳子。威แ阳人。出身豪门，应武举，中ณ甲科。遇仙人吕洞宾，传以修炼秘诀，遂通仙术。于是弃妻离子，云游终南山一带。金世宗大定元年，在南时村穴居，名其穴为ฦ“活死人墓”。后往山东昆嵛山（在今山东牟平东南）。马钰、孙不二夫妇筑庵师事之ใ，题其庵名曰“全真”，凡从其学者都是全真道士。继在文登、宁海ร、莱州诸地传道。主张儒、释、道三教合一，提倡全神炼炁、出家修真、不炼外丹，并制定道士出家的制ๆ度。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等书传于世。其弟子马钰即马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（女），后世称为北七真，又各立门派。
马丹ล阳（1123－1้183），原名仆义แ，字宜甫，后更名钰，号丹ล阳子。山东宁海（今山东牟平）人。弱冠能诗。擅针灸疗法，有马丹ล阳神针ฤ八法之称。金大定七年七月王重阳到宁海传道，马丹阳与妻孙不二师事之。王重阳见其夫妇求道心诚，遂将内丹秘诀传于二人。马丹ล阳立遇仙派，孙不二立清净派。马丹ล阳著有《神光璨》、《洞玄金玉集》，孙不二著有《不二元君法语》，流传于世。二人同为ฦ北七真之ใ一。
刘处玄，字通妙，号长生，山东掖县人。少为ฦ屠户，金大定九年从王重阳学道，后立随山派。著有《仙乐่集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等流传于世。
谭处端，原名玉，号伯玉，后改法名处端，号长真子。山东宁海人。传说身体瘫痪，针药无效，闻重阳自终南山来，扶杖往谒，欲求治疗之法。重阳闭门不纳，乃坚守终夕。其门忽然自开，重阳大悦，以为是“仙缘”所契，乃召之同衾而眠。次日清晨下床，旧ງ疾遂愈。因乞侍左右，终身不退。重阳以仙术相授。后立南无派，为北七真之一。又传谭平常爱书“龟蛇”二字，习而不已๐，妙将入神，有飞腾变化之ใ状，时人争相收藏，视为珍品。著有《云水集》传于世。
王处一，号玉阳，又号华阳子，山东宁海人。师事王重阳，居昆嵛山烟霞洞修炼，为全真道嵛山派创始人。金章宗召见，问其何以能前知？答曰：镜明能ม鉴物，此自己灵明之妙耳。著有《云光集》、《清真集》传于世。为北七真之ใ一。
郝大通，自称太古道人，号大通，又号广宁子，宁海人。明周易，善卜筮。后从王重阳学道，为ฦ全真华山派创น立者。世称“广宁真人”。为北七真之一。著有《太古集》、《太易图》等传于世。
道家养生功理论依据
养生功的理论基础可归结为ฦ一个“道”字。道是什么呢？老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之ใ曰‘道’。”又云：“无名天地之始；有名万物之母。”其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。道生一，即无极；一生二，即太极。太极生两仪，两ä仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之ใ道。八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所画，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。后天八卦是周文王所画，即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾ດ父为ฦ天为ฦ老阳，坤母为地为老阴，震属木为ฦ雷又为ฦ长男，巽为风为长女，坎为水为中ณ男，离为火为中女，艮为山为ฦ少男ç，兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离，使后天返先天，就是抽出坎中的一阳，填到离中ณ一阴里去。原来后天的离南坎北，就变成先天八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离，又谓坎离交垢，使后天返还先天。
具体到人身而言，未有此身，先有此炁，此炁即无极，又谓先天真一之ใ炁。俗说先天不足，是指秉受父母之ใ先天真一之炁不足。故道家不但把此说成是先天地之始万物之母，而且把人也看成是个小天地，看成是由á无到有，由生到死的过程。并且通过运用功法延长寿命，推迟衰老的过程，甚至做到返老还童。那么道家的功法是怎样使人返老还童呢？它是以八八六十四卦、三百八十四爻阴阳消长的道理来进行论证的。当人在母腹中十月胎圆、瓜熟蒂落，降生后体软如绵，其象属坤。脐เ带一剪，先天炁断ษ，后天气由口鼻而入；两眼分开，舌亦不接任督；性带气上移于心，命带气下人于肾，性命相距八寸四分（传统说法）；元神失位，识神掌权；自少而壮，壮而老，老而病，病而死，性命始终不能如一。人自出生起，每历三十二个月，便生元炁六十四铢。从一岁至两ä岁零八个月生一阳，长元炁六十四铢；至五岁零四个ฐ月生二阳，又长元炁六十四铢；至八岁又长元炁六十四铢，生三阳；至十岁零八个ฐ月，又长元炁六十四铢，生四阳，至十三岁零四个ฐ月，又长元炁六十四铢，生五阳；至十六岁又长元炁六十四铢，生六阳，体变纯阳，共长元炁三百八十四铢合一斤ภ之数（其中包括天地正气三百六十铢，加上父母祖炁二十四钵）。月圆必缺，物极必反；否极泰来，阳极阴生，这是大自然的规律。人到เ十六岁（这里是指男子；女子为十四岁）身俱六阳，在卦为乾为天姤ฒ，六交皆阳。阳极阴生，月圆必缺，盈满则溢，即是破身的年龄。当元身已破，元炁下泄，从十六岁起，每历九十六个ฐ月，耗元炁六十四铢生一阴。从十六岁至二十四岁，耗元炁六十四铢生一阴；如此类推，从二十四岁至三十二岁又耗元炁六十四铢，又生一阴，二阴出现；至四十岁又生一阴，三阴出现；至四十八岁又生一阴，四阴出现；至五十六岁又生一阴，五阴出现；至六十四岁又生一阴，六爻皆阴，至此三百八十四铢元炁耗尽。
古人将八八六十四卦、三百八十四爻，阴阳消长的变化与人从无到有，直到六十四岁紧ู密的联系在一起。八八六十四卦，在人是由一岁至六十四岁。三百八十四爻的阴阳变化，则成为ฦ人身上三百八十四铢元炁的消长过程。所以说，无极生太极，太极分两仪，两ä仪分四象，四象生八卦，八八六十四卦、三百八十四爻，其间尽性命之理，寓养生之道。这就是养生功的理论基础。
养生功的功能ม
如果说养生功百病皆治，那是过分夸大其作用。但经证明，练好养生功只有百益而无一害。其具体功能ม有以下个ฐ方面：
1้补脑แ养神。静养功的入静，先受益的是大脑中ณ枢神经。
2固精养炁。养生不固精，结果一场空。
3调息理炁，扩大肺活量。
4调节五脏。
5清神明日。
6舒盘活血，通盘活络。
7๕久炼养生功，对于神经衰弱、长夜失眠、梦遗滑精、阳瘘肾虚、身体虚弱等症有独特的疗效。
8久ื炼养生功不但能改变身体素า质，也能改变人的精神素质，还能ม开阔人的视野、人的思想境界，培养人的道德情操，增长人的智慧才能，化愚为贤。
9修炼养生功而持之ใ以恒，就能运用四步下手炼精化炁，收到เ推迟衰老、延长寿命的效果。再进一步深造，倘真的达到十三步，就会出现奇迹：白变黑、齿落重生、藏相、返老还童，并能出现特异现象。
养生功法的类别
这里所说的养生功法的类别，是专指千峰派继承道教龙门派所传的性命双修养生功修炼方แ法的种类，即有顿ู法、渐法、男ç擒白虎、女斩ล赤龙之分，不涉及其他门派的气功。因为人有男ç、女、老、幼之分，有生理与身体强弱之ใ不同，在使用功法上当然也必须有所区别ี。
童真之ใ体，完整无缺，就没必要再补。因此，对于童子功仅有其名而已。
成年人（十六岁以上），尽管身体强弱差距很大，但采取的功法只有一个，即“渐法”，又称补法：亏损多者多补，亏损少者少补，以破而补囵、缺而补圆为目的。当筑基炼己完成后，渐法的任务也告完成。接着由“渐法”转入“顿法”。
什么叫渐法，什么是顿法呢？所谓渐是指渐渐的、一点一点的、逐渐的填补，故谓渐法。所谓顿法，从顿字的意义来说，有顿然，忽然之ใ意，如禅宗的顿悟、顿觉，是忽然明白的意思。道家的所谓顿ู法，是捷径，比渐法进度要快。但倘炼己不纯，筑基不牢，很容易得而复失，事物展的规律往往是其进急者其退，练功亦然。当然事物的成败有其各种原因，也不是绝对的。道家正一派的创始人张伯端主张顿法，称南派。道家全真派创始人工ื重阳主张渐法，称北派。故有北渐、南顿之称。
老年人（六十岁以上），身体内外的机件磨损殆尽，新陈代谢的功能ม失灵，生机断，精已竭，炁将枯，西归有日。但只要一息尚存，就有一线希望。此时修持要用武当张三丰祖师所说的“敲竹斗龟”的法子，将睡龟唤醒，使其焕青春，恢复生机，可再用渐法补而救之ใ。
以上我介绍的养生功法的类别，只有顿ู法、渐法、男擒白虎、女斩ล赤龙四种。
功法十三步
第一步收心求静
法诀
初打坐，练静动，全身内外要放松。
二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。
深细长匀调呼吸，心定念止是正功。
身心两ä忘万籁寂，形神俱妙乐่在中ณ。
掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。
脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。
下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。
筑基炼己้全赖此，静极而动一阳现。
功法详解
收心求静，是道家的修身养性、打坐参禅，也是性命双修基本功。入坐前，先将衣服上的钮扣解开，宽衣解带，全身内外放松，心里预先要有一种愉快感，用舒畅ม愉快、乐่在其中的情绪来帮助入静。
取坐势，在床上、沙上、椅凳上皆可。身上披的衣服应根据自己้的身体以及气候变化增减，慎勿着凉感冒。