张恩薄明白这钟็馗转世之说过于荒诞，但书中确实有明确记载，指明在人间即将大乱之时就会有钟馗转世镇压乱世鬼魅，但每当其现世十二年之ใ时便会命冲太岁，有阴魂冲体，阻止其成长。先不论他自己是否要收王天佑为徒，单单以其应劫而生，镇压乱世鬼魅这一条来说，自己非保他不可！
“百姓，你先别急，待我先看看。”张恩薄走上前去，拿右手在眼前一晃，这一晃可是大有来头，这乃属于风水理气宗的不传之ใ秘，理气宗将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说，所以这个流派的堪舆师往往都要进入实地考察，观察阴阳之ใ气，但阴阳之气又不是以肉眼可以看见的，所以理气宗的堪舆师则明这一晃。
“天师，你来了。”见到张恩薄，王百姓如同像往常一样热情地请他坐下。
“源先哥，你这是在做什么？”王天佑今年十二，而张源先十六，所以王天佑对他以大哥相称。
彖曰：“革，水火相，二女同居．其志不相得，曰革。”《易经》中ณ有亦说：“已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”
于是呼这上千人的队伍浩浩é荡荡的向郊外进，张恩薄虽贵为一代天师，信众不下百万，但这带领ๆ上千人去降妖除魔还是头一朝，看这阵仗！还真威风啊！
唐军长心想张恩薄到了这节骨眼上还有兴致跳舞，奇怪道：“张同志这这是干什么？”
王百姓见那杨排长诡异地睁着双眼，心坎一条一条，好似快要条出来一般，他指了指杨排长，颤声道：师快看！”
“并非死于刀剑枪炮？！”
二人步行一段,张恩薄只见在这的解放军全都全副武装,ไ各种重型武器应有尽有。
王百姓将自己的来意说了便，其中略了张恩薄的事，只说是军中的战友，为了避免不必要的麻烦，张恩薄自己也换上了平民百姓的衣服，不再穿道袍了。王百姓他父亲听后只是感慨这世道又要乱了，叫王百姓他们安心住下之ใ后也没在说什么了。
原本王百姓想让自己孩子上学，但无奈乡村没有学校，只好利用晚上自己务农回来在自己教王天佑自己以前在学校学的东西。张恩薄见时机成熟，于是便提出了收王天佑的想法，原本他准备了很多说辞，准备好与王百姓来一场唇腔舌战，但可能王百姓因为张恩薄为了天佑而没去台湾而感到十分内疚，所以也就同意了，搞得张恩薄那些准备好的说辞一句也没用上。
由á于当时正在闹革命，这天师教拜师的的三叩九拜大理也就免了，一开始这王天佑听说要和张恩薄学道术心中那是高兴得不得了，他一想到可以像张源先那样让符纸无火自燃，心中ณ就无比向往。可两个ฐ月过后他自己就后悔了，因为ฦ张恩薄在这两个月并没有让王天佑学什么道术，反而叫他去干苦工，什么砍材、挑水都让这十二来岁的小娃娃去干，这还不行，张恩薄还要早在他的脚上缠上重重的沙袋，稍有偷懒便棍棒相加。
这孩子哪里吃得这苦，经常弄得这里伤，那里伤。每到晚上总躲在父母的怀中哭泣，原本王百姓还想找张恩薄说说这事，可想想人家背井离乡跟自个到这穷乡僻壤便不大好意思了，所以也就不说了。
话说张恩薄这样训练王天佑是有他的道理的，要知这缠沙袋做苦工的方法可是嵩山少林寺武僧横练外家工夫的，所谓外练一层皮，如果没有敏捷的身手，妖魔鬼怪哪里会让你安安稳稳的施法啊！
由于王天佑每天都要训练，这张恩薄的身份到也瞒不住王百姓的父母和大哥，不过这三人一听说张恩薄张天师的身份，那高兴得，险差些将他当做神仙来供，这王天佑跟他学艺那是举双手赞成，更别ี说向外面那ว些疯的红卫兵透露消息了。
一晃便是两ä年过去，这王天佑虽然没练成个钢筋铁骨，但身手好的自是不在话下，走在崎岖的山路上箭步如飞，如履平地！而且力大如牛，两手一力定能将一头大水牛按倒在地。
张恩薄再三思量，认为是时候将天师道术教给他的时候了。这道教术法繁多，总共分为ฦ山、医、命、相、卜五术，“山”指的是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符录等方法来修炼“”与“精神”，以达充满身心的一种学问。这符录一术乃天师教的招牌，王天佑学来也最为感兴趣，不过数天的工夫，变将天师教中那ว一千五百多种符咒，三十五中掌诀，七十九种步罡记得滚瓜烂熟ງ。这“医”字一术指的是利用方剂๘、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方แ法，其中灵治指的是内丹与外丹的修炼之法，乃全真教的专利。所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫ใ微斗ç数”、“子平推命”、“星平会海ร”等。其方แ式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相风水”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
时间转眼又过去了六年，这王天佑也把张恩薄的本事学得七七八八，张恩薄衡量一下，也该是他出师的时候了~！