张恩薄来到เ伏魔殿内，只见王天佑呆呆地坐在凳子上，一动不动。王百姓夫妇心急自个的儿子，连呼其名，但王天佑却应也不应。
张恩薄点了点头，笑着说：“我家里毕竟是个清修的地方，颇็有简陋，不知道你还住不住的惯？”
有一日晚饭过后，张源先如同往常一在在演法观习练道术，王天佑这小子吃饱了没事干便想到来拉张源先玩耍。因为张恩薄对王天佑过分的喜爱，所以就算他打扰张源先练功也不会有人说什么，再加上张源先毕竟也是个孩子，对于练功平时也是多有厌恶，现在好不容易有这么เ个活宝帮自己开脱，高兴还来不及呢。
张恩薄深深吸了口气，叹道：“看来我教依然躲不过这个劫！”
如今全国已经解放，政府到处提倡文化科学，赶尸这门手艺可以说是基本失传。虽然在茅山一派中仍把其列入“祝由á术”这门科仪，但茅山道士可是清高得很，哪肯为那些小钱去做这些肮脏的活儿。随着赶尸生意的冷淡，这“死尸旅馆”也荒废多时，那些战士的尸体也被暂时安置在那，等待亲人的认领。
“这好象是‘禹步’，以前我在乡下见别人家里办法事时那ว些道士跳过。”警卫员小李告诉唐军长。
这当年日本的七三一部队张恩薄也听过，说是那ว混蛋日本皇帝敕令，组建的一支特种部队。这只部队竟用活人来做实验，研究什么เ鬼生物武器。但在张恩薄心中，那些东西又怎么比得上“尸蛊术”呢。那些细菌兵器最多让敌人暂时失去战斗能ม力，只要预ไ防得当，是可以避免的，但这“尸蛊术”可就不同了，它不但可以让敌人失去作战能力，还会让敌人反过来成为ฦ自己的兵器，你自个ฐ想想，一个ฐ‘蛊尸’伤了一个敌人可变成两ä个ฐ，两个ฐ可变成四个，四个变八个，这可是以二次方的度增长啊！如果在世界大战中给小日本掌握到这“尸蛊术”的话，那这世界的历史可就要改写了。
唐军长面色凝重的吸了一口手中的香烟，接着说：“经过我们队里的军医鉴定，我们的人全部是被对方用蛮劲打死的，似乎很像是被野兽袭击。”
张恩薄摸了摸胡须,点头说:๘“山脉ำ弯曲如龙背,ไ而且藏入云端。山头山尾的山势盘踞如虎,ไ虎虎生威,好一个ฐ‘藏龙卧虎’!”
张源先实在扭不过自个这倔强的大伯，只好去准备用具。
王百姓见张恩薄叔侄二人争执，心中大概猜到เ他接下来要做的事会凶险万分，心中既是感动，即又觉得颇为内疚，人家就算和自己是挚友，但充其量也不过只是个不经常来往的挚友，自己又怎么好意思要人家为了救自己的孩子陪上性命呢！，于是他强忍着泪说：“我说天师，这孩子虽然是咱们王家的独苗，但你身为一教之主ว又怎么可以为了一个ฐ孩子冒险呢？！我是个读书人，知道什么是小，什么เ是大，你能这样为我们家天佑着想我就已经很感动了！就算天佑今天有什么差池，那也只不过是他的命，我是不会怪你的。”
张恩薄听后心中不悦，说：“老王，这话可不是那么说的，这天佑虽然只是个小孩，但他乃钟馗转世，身系天、地、人三界的福旨，于公于私，我都不能让他出事。”
言语说罢，张恩薄也在听众人的劝阻，接过张源先递上的五色令旗，这五色令旗分别为白、青、黑、红、黄五色，代表了金木水火土五行。只见张恩薄双手如同兰花盛开般连变五种掌诀，每变一种便将一面令旗以王天佑为ฦ中ณ心地面。这插旗一术除了手法和力道需要拿捏极其准外，这插的地方แ也要极其讲究，道家认为金为七，居西方；木为八，居东方；水为六，居北方；火为九，居南方；土为ฦ五，居中方。这五行令旗必须按照其对应的方位插好，如若稍微有一点插错的话，阵法就使不出来了。
张恩薄令旗插罢之ใ后脚๐下又开始踏起了招神的“禹步”，口中急念：“众胜寡，故水胜火！精胜坚，故火胜金！刚胜柔，故金胜木！专胜散，故木胜土！实胜虚，故土胜水！天地五行阴阳神威！神兵急火如律令！”
说也奇怪，这伏魔殿内本无风吹，但那令旗却随着张恩薄的咒语纷纷飘扬起来，而殿内的烛光却不见异样，真乃怪哉！
张恩薄两脚站立，道袍两袖膨起，立时多出一数丈长的红绳，这红绳是用来连接五行之气的。五行相克之理，不外乎ๆ金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但事事往往无绝对，道家修行之人在长年修道的日子中却现五行相克之理也可逆反。举个例子来说，五行之ใ中水本克火，但如果火势够旺的话，水是会被蒸的，这就是我们所说的盛火克弱水，道家称其为逆五行。而这“颠倒五行”阵正是利用这一原理，在短时间内改变区域的五行之理，使阴阳二气生混乱。
要知阴魂附身全凭感应人身上的阴阳二气，一旦王天佑身上的阴阳二气平衡被阵法打乱，阴魂便无法找到他躯体的准确位置，那么张恩薄也就很容易将其收服了。可凡事有利必有弊，因为ฦ这“颠倒五行”的施法人必须ี身处阵中，所以当其冲，施法人自是必须ี承受五行混乱所带来的对肾肝脾肺心五脏造成的伤害，相反被阴魂附身者因为已经阴阳五行失调，这五行混乱对他来说反而是拨乱ກ反正，受到เ的生理伤害自是没这么เ大。
这“颠倒五行”乃元朝之时第四十一张天师张正言结合了奇门遁甲及符箓之术所创น，这个阵法虽然法力无边，但因为其对人身体伤害极大，连张正言自己也因为ฦ习练这个阵法而英年早逝，所以这个ฐ阵法被列为ฦ龙虎山禁咒。是以当张源先一听大伯要使用这个阵法时显得格外紧张。
只见张恩薄两手紧抓两端绳头，额头只冒冷汗，良久过后口中叫道“源先！拿‘混头蛋’给我！”
世间道士对付厉鬼，多半以收化度为ฦ主，之所以这样并不是他们没有能力将厉鬼打得魂飞魄散，而是因为天地循环只有它自己的道理，如果强行将其打得魂飞魄散的话不但无法积下功德，还可能遭到折寿的恶报。
这收鬼所用的法器可谓千奇百怪，有酒坛、观音竹、紫檀木等等，而龙虎山多用石英鸡蛋，这所谓的石英鸡蛋就是没有受精的鸡蛋，因为鸡蛋本身代表了新生命，有度轮回的意思，将石英鸡蛋以朱砂浸泡过后便成为了这收鬼的法器，名为“混头蛋”。
张源先见大伯要“混头蛋”，心中知道王天佑体内的阴魂已经被逼了出来，只待收伏便可大功告成，于是急忙递上一筐“混头蛋”。
张恩薄接过“混头蛋”后取出一个，将其放在两ä端绳头之间，口中急念：“天灵灵！地灵灵！天地五行倒阴阳！三清偷天！灵宝换日！太上老君急急如律令！”
咒语过后，只见“混头蛋”蛋身逐渐便黑，等到其全部变黑之后张恩薄有换另外一个“混头蛋”，就这样，一个接一个，直到เ一筐“混头蛋”全部用完之后终于将王天佑体内的阴魂全部驱除了。
张恩薄看着晕过去的王天佑，吐了口气，说：“总算没事了。”