中医是如何讲补养的呢？
《黄帝ຓ内经灵枢·阴阳系日月》：“且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之ใ谓也。”说明了任何整体中ณ都存在着相互对立的两个事物。
关于“早ຉ现、早预防、早治疗”的问题，中医中就有治疗“未病”的主张。《黄帝ຓ内经素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而后穿井,ไ斗而后铸锥，不亦晚乎！”（参见《中医文化随笔·治疗》）
另外，有人总是想躺下来，坐着的时候也像要躺下一样，给人的感觉很懒散。多卧是什么原因呢？
《黄帝内经素า问·举痛论》：“惊则ท心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱ກ矣。劳则ท喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留แ而不行，故气结矣。”大意是说：“惊”就会使内心无所依靠，精神没有归宿，思虑紊ฐ乱无序，所以气乱；过度劳累就会使人喘息出汗，使体内真气浮ด越而不收敛，所以气耗；思虑过度就会使心念有所存留แ，精神有所固定而不畅ม通，体内正气有所停留แ而不行走，所以气结。
《黄帝ຓ内经灵枢·邪气脏腑病形》：“胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹（dan）澹，恐人将捕之，嗌中ณ吤吤然，数唾。候在足少阳之本末，亦视其脉之陷下者灸之ใ。其寒热者取阳陵泉。”大意是说，有胆气虚的病人，好叹气，感到口苦，呕吐胆汁，心下波动不已๐，总是担心别ี人来伤害自己้，喉中好像哽塞的样子，反复吞咽。对于这样的疾病，如果脉象“陷下”，在足少阳胆经上取穴进行灸法治疗。有寒热往来的取阳陵泉穴。
关于治神，《黄帝内经灵枢·邪客》：“持针之道，欲端以正，安以静。”《黄帝内经素า问·宝命全形论》：“众脉不见，众凶弗闻，外内相得……”针灸师治疗病人时，先要端正心态，宁心静气。治神应达到什么状态呢？身体内外一个整体，似乎ๆ感觉到众脉ำ成为了一个；外界的声音也听不到เ了……
《黄帝内经素问·调经论》：“血气不和，百病乃变化而生。”《黄帝ຓ内经素问·五常政大论》：“养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃ี彰，生气以长，命曰圣王。”大意是说，血气不和，百病就会因为气血的变化而产生。所以，保持血气的和畅ม，随缘行事，保持情绪的中ณ和稳定而不因偏颇็伤害精气，使得身体更加健康，生机更加向上，这叫做“圣王”。
“神在天为风，在地为木；在天为ฦ热，在地为火；在天为ฦ湿，在地为ฦ土；在天为燥，在地为金；在天为ฦ寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”大意是说：“神”在天表现为ฦ“气”，如风、热、湿、燥、寒等；在地表现为“形”，即木、火、土、金、水。“神”在天为ฦ风，则在地为ฦ木；在天为热，在地为ฦ火；在天为湿，在地为ฦ土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为ฦ水。在天的“气”（五气）与在地的五行相感，而化生万事万物。
5、欠，即哈欠，主ว肾病。《黄帝内经灵枢·口问》：“卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，阴者主夜，夜者卧；阳者主上，阴者主ว下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠……泻足少阴，补足太阳。”大意是说，卫气白天行于阳，夜半则行于阴，阴者主ว夜，晚上睡觉休息。阳主上，阴主下。如果阴气积于下，阳气还没有尽，阳引而向上，阴引而向下，阴阳相引，就频繁打哈欠。哈欠是少阴有余，太阳不足的表现。所以，数欠的人往往要补肾阳，同时还应该注意是否有“少阴之ใ人”的性格不足。
清楚了上述病因，我们才能有的放矢地进行治疗，除了药物等方法进行治疗外，还应使病人意识到自己的性格不足，以及不良的生活习气、饮食习惯，加以改正，从而促进疾病的康复。
所以，根据上述介绍，我们应该主动改变自己的性格，使自己้成为ฦ性情中和、阴阳平和之ใ人；作为ฦ医生，也应该主动引导病人在陶冶性情、改变性格、成为阴阳平和之人上下功夫，以使疾病早日康复。
“春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来耎（软）弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。”大意是说，春天是使万物生的季节，所以其气来软弱，春脉端直而长如弓弦，反之为ฦ病态。