1、调节情绪，不要怒。
15·养脾
1、注意自制，保持精神的平和稳定。《黄帝内经素问·疏五过论》：“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气。”大意是说，暴乐暴苦，都伤害人体内的精气。《黄帝内经素问·疏五过论》：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”大意是说，过于恐惧会伤害人体内的阴精，精伤则骨就会酸软萎弱气逆，精经常自下（遗精）。
《黄帝内经素า问·生气通天论》：“苍天之ใ气，清净则志意治，顺之ใ则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人抟（tuan）精神，服天气而通神明。”这里的抟精神就是治神。大意是说，我们效法天地之德，就会使自己的阳气稳固，外邪难以侵害，内心就会安祥、宁静而灵明（神明），清楚事物的规律和运转情况。譬如我们在诊疗患者时怀着一颗慈悲救人的心，自然不会浮躁。
什么เ是本于阴阳呢？《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之ใ根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之ใ则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之ใ。”
那么，什么是“和于术数”呢？《黄帝内经素问·疏五过论》：“圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则。”大意是说：圣人的技术，是为了万民的。他们的意志，都是遵循一定的法则（道数）的。
既然心脏如此重要，我们如何养心呢？
那么如何使五脏保持健康呢？
4、人的身体也是“一气”相通的。《黄帝内经灵枢·决气》:“人有精、气、津、液、血、脉,ไ余意以为ฦ一气耳……”
那么เ如何才能做到“精神进，志意治”呢？对于病人，先应该不要“嗜欲无穷，而忧患不止”，应该注意豁达豪迈地看待自己的人生，淡泊名利，以积极的心态面对世事，而不要患得患失，更不要把自己的疾病看得过重而导致严å重的心理负担。
孙思邈在《备急千金要方·房中补益》中指出：“是以人年四十已๐下即服房中之药者，皆所以祸，慎之慎之！故年未满四十者，不足与论房中之ใ事，贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死近。少年极须ี慎之ใ。”指出人们（特别是四十岁以下的青年人）不可依仗自己年轻力壮而服用房中之药和补药，也不要过强过频๗地进行房事，否则ท对自己非常有害。
2oo6๔年1้o月13๑日于北京
《黄帝内经素า问·上古天真论》：“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来？”大意是说，我们的胸ถ襟合于宇宙虚空，处事乐观、豁达、中道，人体内的真气（正气、元气）就会调顺ิ；精神内守，情志平和而不偏颇็，身心就会很健康而不容易得病。
4๒、培养气魄。
《黄帝内经素า问·六节藏象论》：“肺者，气之本，魄之处也。”大意是说，肺是身体中气的根本和魄所在之处。
所以，树立远大志向，涵（含）而不露，培养伟大的气魄而不显示、不傲慢，也符合“德清用固”的特性，所以也应该是在养肺。
“百病生于气。”“怒则ท气上，喜则气缓，悲则ท气消，恐则气下，寒则ท气收，炅则气泄，惊则气乱ກ，劳则气耗，思则气结。”由于肺是身体气的根本，所以，通过“德清用固”和“气洁性刚ธ”很好地养肺，能够帮助调节体内的气机，从而帮助预防和治疗疾病，有益于身体的康复。
5、清楚肺病病机。
《黄帝ຓ内经素问·至真要大论》：“诸气膹（fèn）郁๗，皆属于肺。”何谓膹郁๗？《内经知要》卷下：“膹者，喘急上逆，郁者，否塞不通。”气机喘急上逆、否塞不通等病症都属于肺脏的病症。
《黄帝内经灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。”上述症状都属于肺病。
通过了解肺病病机，我们可以更好地在药物等治疗方แ法的基础上，通过调节情绪、效仿“金德”、宁志无外、培养气魄等方法帮助肺部疾病的康复。
2oo6年1้o月2๐4๒日于北京