一九八七年十月十九日
一九八三年六月二十日
虽然如此，我想我还是要表示一点抗议，我决定改变一下写作的方式，我决定暂时不写“重头文章”给《前进》了，我决定改写一点杂感性的东西。这种在我内心里“降低关系”downgrade的“惩罚”，也许《前进》小朋友根本感觉不出来告诉你：他们常常是很粗心的，甚至认为改成杂感也不错。但是不论他们有否感觉或警觉，我决心要“惩罚”一下了。
魏忠贤既然荣居冠军，那ว么亚军是谁呢？我读海明威แ的一本小说，居然被我找到了：海ร明威在《胜利者毫无所得》winnertakenothing里，有一篇叫做“先生们，上帝使你们愉快的休息”godrestyoumerry，gentlemen，记一个ฐ小男孩，他虽然祈祷ຕ，可是仍旧ງ要犯手淫，他不能忍受天主教手淫犯罪观念的压力，最后只好请求医生做做好事，把他的“那话儿”割掉。医生告诉他这是普通的生理现象，算不了什么เ，当然不肯替他割。最后呢，这小男孩只好自己้动手——做了魏忠贤第二！
满眼天机转化钧，天工ื人巧ู日争新。
……略——编者
“yin茎异常勃起”也叫“yin茎反常勃起”、“持久勃起”。这种病症，在中国古典中ณ，甚为少见。《薛己医按》说：
一九八四年十月五日
岂无他人？难道就再无他人？
为了从“平易浅近”还《易》的本来面目，我各以“上经”、“下经”的第一篇——即“乾ດ卦”、“咸卦”为ฦ例，作出白话翻译如下：
阮元虽然费了很大的劲“释且”，并说“《说文》训‘且’为ฦ荐，字属象形”，但他始终解释不出象形象形，到เ底像个什么形。《说文》说了半天，也说不出像个什么เ形。其实“且”字明明是像男人生殖器的形。
刘克庄《后村先生大全集》有“杂兴”诗，说：“升天虽可喜，削地已堪哀。早ຉ知守厕去，何须ี拔宅来。”也是说同一意思。《搜神记》书中ณ有“厕神”的文字，足见天上人间，都有厕所相应，人既升天为神看门，神亦降世为人守厕，人神相得大便、小便、大小便之乐，天人合一，不亦畅ม乎ๆ！不亦畅ม乎！
一九八五年三月二十五日
〔附记〕《搜神记》中“厕神”一条：厕神者，莱阳县何氏女，名婿，字廉卿，自幼读书辨利。唐垂拱三年五八七，寿阳刺史李景纳为ฦ妾，其妻妒之，遂阴杀之，置其尸于厕中。魂绕不散。如厕。每闻啼哭声，时隐隐出现，且有兵刀呵喝状。自是大着灵异，人为ฦ尸祝之，悬箕而降，能知祸福。神死于正月十五，故独显灵于正月也。