及扬雄《剧秦》，班固《典引》，事非镌石，而体因纪禅。观《剧秦》为ฦ文，影写长卿，诡言遁辞，故兼包神怪；然骨制靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。《典引》所叙，雅有懿ງ采，历鉴前作，能执厥中ณ，其致义แ会文，斐然馀巧。故称“《封禅》靡而不典，《剧秦》典而不实”，岂非追观易为明，循势易为ฦ力欤？至于邯郸《受命》，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺序，而不能奋飞。陈思《魏德》，假论客主，问答迂缓，且已千言，劳深绩寡，飙焰缺焉。
研夫孟荀所述，理懿ງ而辞雅；管、晏属篇，事核而言练；列御寇之ใ书，气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟、随巢ิ，意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义แ；情辨以泽，文子擅其能ม；辞约而精，尹文得其要；慎到析密理之ใ巧，韩非著博喻之富；吕氏鉴远而体周，淮南泛采而文丽：斯则得百氏之华采，而辞气之大略也。
至于《后汉》纪传，发源《东观》。袁张所制，偏驳不伦；薛谢之ใ作，疏谬少信。若司马彪之ใ详实，华峤之准当，则其冠也。及魏代三雄，记传互出。《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类。或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三志》，文质辨洽，荀张比之于迁固，非妄誉也。
夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。标序盛德，必见清风之ใ华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈：此碑之ใ制也。夫碑实铭器，铭实碑文，因器立名，事先于诔。是以勒石赞勋者，入铭之域；树碑述亡者，同诔之区焉。
会义适时，颇益讽诫。空戏滑稽，德音大坏
枝辞攒映，嚖若参昴。慕颦之心，于焉只搅
季代弥饰，绚言朱蓝，神之来格，所贵无惭
虽有通才，迷方失控。千载可伤，寓言以送
暨战国争雄，辨士云涌；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌，颉颃万乘之阶，抵戏公卿之席，并顺ิ风以托势，莫能逆波而溯洄矣。
夫说贵抚会，弛张相随，不专缓颊，亦在刀笔。范雎之言疑事，李斯ั之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。至于邹้阳之说吴梁，喻巧而理至，故虽危而无咎矣；敬通之说鲍邓ฑ，事缓而文繁，所以历骋而罕遇也。
凡说之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身。自非谲敌，则唯忠与信。披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之ใ本也。而陆氏直称“说炜晔以谲诳”，何哉？
赞曰∶理形于言，叙理成论。词深人天，致远方寸。
阴阳莫忒，鬼神靡遁。说尔飞钳，呼吸沮劝