“各位老少爷们，有钱的帮个钱场，没有钱的帮个人场，在家靠父母，出外靠朋友。何人不出外，何人不帮人。俺们就是要饭的，要到你家门口了，吃饭时，你也得留俺们过个饭时，你说是吧。”
农村人对大鼓书的迷恋，一直延续到改革开放初期，随着电影的普及和电å视的出现，以及各类县乡文艺团体的活跃，人们的娱乐่生活有了更多的选择，人们的娱乐渠道，开始出现多元化的倾向，这说大鼓书的才逐渐的退出历史舞台。
“死鬼，你不在家，我就是一个寡妇，寡妇门前是非多，南庄北村的一些讨债鬼（农村称那ว些游手好闲的有些劣迹的人）看到我就不怀好意地笑，眼睛里头就冒火，我什么看不懂ฦ，晚上睡觉我就格外的小心。有一年冬天，我的左ุ邻右舍的几个壮劳力都上河堤去了，我在家就怕，晚上睡觉的时候，我把门闩上，还要用一把三叉顶ะ上，一天晚上，我听到门拴响，我走进门前一看，果然是门外边，有一个ฐ手指头从门缝里伸进来拨拉门闩，眼看就要被拨拉开了，说时迟，那时快，我抡起三叉从上面爽了下来，就听“哎哟”一声。那ว人挣脱了，我开门一看，一滴滴血迹一路滴过去，后来在东西二庄就传开了，那个ฐ偷鸭蛋被判五年的李大山的老婆，李大丫了也了不得，谁的坏主ว意都可以打，千万不要打大丫的主意，那个女人，厉害。在那几年里，我们旮ດ旯村的好几个妇女，家里有男人，因为饥饿，到苏北去讨饭，一去不复返，在那里跟了人，有人也伙过我，我心里想着你呀，大山，你知道吗？我要是那种人，有一百个李大丫也跑掉了。我李大丫，在家里为你守身如玉，这些，你都知道吗？”
“死鬼，我被食堂开除后，我们家的日子就没有办法过了。总不能ม在家等死呀，村西头的唠叨妈说二郎山那边苏北的日子好过些，她要和我带着大兰子去要饭，说好了早出晚归，因为家里还有大柱子没有人照顾，可是谁知唠叨妈被狗咬了，我们俩把狗打死了，这下可惹了大祸ຖ，人家把我们当作偷狗的贼，关起来三天，不给吃，不给喝，在回家的路上，路都走不动了。我在回家的路上，我就想，这大柱子肯定没有命了，被饿死啦。回到家里一看，刚满二岁的大柱子饿的爬到เ毛厕去抓屎吃，你说我这做娘的看到เ这种情景，我的心里真像万把钢๐刀插在我的心上。大柱子现在都六岁了，说话还像羊拉屎一样，哩哩啦啦的不利ำ索，头脑แ可能有点问题。可怜，孩子自从出世就没有吃过一顿饱饭，人是铁，饭是刚，你说没有饱饭吃，那ว脑子能好使？实话告诉你吧，大柱子能够活下来就是一个奇迹了，俺们旮旯村和大柱子同龄的有六个孩子，在那几年里，饿死了三个ฐ，活下来三个，一个是大甩子，一个ฐ是黑子，还有一个就是俺家大柱子了，大甩爹是个村干部，是官强如民，总比俺们社员好些，黑子爸是个ฐ村里的饲养员，在生产队喂牛，每次在铡草的时候，总有些没有打尽的粮食粒子，就这也能ม够救孩子一命，你想想，你家大柱子有什么依靠？”
想到此，他又倒退三步。但是此刻๑，他的脑海里又浮ด现妻子那ว干瘪的r房，孩子那饿得眼睛凹陷下去，能ม放下一个大鸭蛋的神情。
那ว年月大人没有吃的，小孩就没有奶水，大柱子被饿的直嚎，一天到晚的哭，两天到เ黑的嚎，弄的一家人不得安宁，大甩爹给老李出了一个主意，“这个小孩八成得了夜哭症，你去找东头的何半仙，叫他写个符，贴在门前的老槐树上，也许有效。”老李头照此办理，符是写来了，一个村子贴的到处都是：
还有一门亲事，据说是这样毁掉的。大柱子前些年为了湖口，曾经跟人家学过说大鼓书，这说书的嘴都溜的很，满嘴跑舌头，但是人家“溜”总要有个分寸，该“溜”的地方“溜，”不该“溜”的地方แ就此打住，可是他打不住。一次，媒人领他去拜见女孩的母亲，临行时，媒人告诉他，这个ฐ女孩的母亲，古板得很，说话要注意点，特别ี是过去你说大鼓书的话，不能生搬硬套，大柱子答应的比谁都好，“是，这次我嘴上戴上笼头，嘴里含着嚼口，决不会出错。”可到了女孩子家，他又拿不住了，刚ธ一进屋，就当胸抱拳，“小生李大柱拜见岳……”，“母”字还没有说出来，媒人给他使了一个眼色，大柱子也心领ๆ神会，他立即改了口，“拜见大姨。”他见这位未来的丈母娘虽然4o多岁的，可是还是脸色红润，满脸的精神，他想夸她几句，以讨她的欢心。
大柱子虽然头脑แ里缺根弦，但他养羊却是一把好手，他养的羊个个膘肥体壮的。一天，一位临ภ村的屠夫登门来买他的羊。
这不，上个世纪八十年代末的一年春天三月，一个当地人称小撮合的媒人，坐着小船，来到เ旮旯村。靠岸后，脚๐步匆匆的直奔村东头的大柱子家。
如今这片红土，还造福着这一带百姓。谁家有个红白喜事，都来这里挖几锹红土，染个红鸡蛋什么的，就不要花钱买红墨水了，腌个ฐ咸鸭蛋也都到这个地方弄红土，用红土腌出来的咸鸭蛋，那蛋黄红的像秋日落山的日头，看了就叫人流口水。到了文化大革命时期，这里的红土更是派上了用场，城里的写墙字，刷大标语。都来这里拉红土回去当颜料用。旮旯村的孩子们也喜欢到เ这里玩耍，割草割累了，就开始用红土在身上乱抹乱画ฑ，不论是关公，是曹操，还是张飞，都抹成红脸的汉子
他的媳妇对拿着镜子左ุ看右看，怎么看都能ม看到里面有一个ฐ人，看着看着，她突然哭了起来，“这个没有良心的东西，才穿几天有挡裤ไ子，就作起孽来了，家里有一个ฐ，还带一个回来。”她哭着去找她的婆婆诉苦，“妈呀，你看二毛子出门在外，我对你老人家也不错吧，就像对待自己的亲妈妈一个样，可是你的儿子却变心了。这不才走一年，回家还带一个ฐ来，带一个ฐ就带一个ฐ吧，还带一个和我长得一模一样的。”她的婆婆接过镜子一看。“哎呀，可不是么，这个不省心的二毛子，你要带也带一个漂亮的回来，还带一个ฐ老太婆回来，做你妈还差ๆ不多”。
换亲，是农村落后的一种婚姻形式，说穿了，还是包办和买卖婚姻的一种特殊的表现形式。就是一家有兄妹或者姐弟，另一家也有姐弟或者兄妹，两家或者男ç孩找不到媳妇，或者女孩找不到婆家，经过双方商谈，互补余缺。这种婚姻形式，从双方家庭来说是平等交换，实际上具体到每一个人来说，又是不平等的交换，为ฦ此酿成了很多的婚姻ี悲剧。有女方不满意男方，而勾奸夫害本夫的，有男方不满意女方แ，而悬梁自尽的，有女方แ一时想不开，投河喝药的，什么เ样的千奇百怪的事情都有。
旮旯村东边有一个叫赵家圩子的村子，有一个绰号叫“武大郎”的小矮人，大概ฐ只有1、3米左右，用换亲的方แ式，换了一个人高马大而又十分漂亮的朱二翠为妻，两个人实在是有天壤之别，太不般配，村上有人和“武大郎”开玩笑，“你的媳妇这么高，你亲个嘴，都要站在凳子上才能够着，这晚上做那ว事情，你们这样长短不齐，怎么搞呀，真是愁死人了。”这个ฐ“武大郎”说话也很幽默，“你这个人看古书流眼泪，替古人担忧，鱼有鱼路，虾有虾道，螃蟹横行各有路径，我来个ฐ两头不齐中间齐不就行了。”这村上一帮小伙子，看自己้一表人才，娶的老婆窝窝囊囊的，真是好汉无好妻，癞汉娶花枝，心里不平衡，看到朱二翠就眼中ณ滴血。其中有一个ฐ叫赵明的小伙子，就隔三差ๆ五的对朱二翠献献殷勤，抛抛媚眼，猴子不上套，多敲几遍锣，天下没有捂不热的石头，时间长了，朱二翠就红杏出墙了。朱二翠有了外遇，偷了几次嘴，这白面馍馍总比那窝窝头好吃，再和“武大郎”做那ว事，感觉就不一样了。“武大郎”也听到外边的一些风言风语，我自己的一亩三分地，怎么能够容忍别人插手，我不能独占花魁，别人也休想。一天，朱二翠和赵明野合时，被“武大郎”现，“武大郎”抡起铁ກ锹，打死了两ä个，自己也投案自。
大柱子有一个姐姐和一个妹妹，姐姐大兰子都24岁了，说媒的不断ษ，老李头一个ฐ都没有答应。在农村24岁的姑娘还不出嫁是相当反常的事情。
“她妈死的早，大兰子又是老大，做饭洗衣，刷锅洗碗，家里哪一样也少不了她，过二年再说吧。”
“嫁人肯定是要嫁的，现在还不是时候，她弟弟大柱子八字还没有一瞥，我的意思是进一个ฐ，再出一个。”这个意思谁都明白。可是换亲也不是那ว么容易的事情，必须有另一个人家也存在着类似的问题，才能水到เ渠成