收清麦子，打清场，除了秋田管理之ใ外，没有其它的活儿干，每个村子都要请说大鼓书的艺人，到村庄上做场子，一部ຖ书一说就是十天半个月的，有的甚至要说上一个多月，一本书接着一本书的说。许多人惊讶，那些说大鼓书的人，记性怎么这么好，肚子里怎么这么เ能够盛货？会看的看门道，不会看的看热闹。实际上这些说书的，所说的书大都是程式化，公式化和格式化，每一个故事，除了故事的人名地名和主要情节的不同，其他大都是大同小异的，特别ี是那些唱段，在这个故事里是这样，在那ว个故事里还是这样。例如，观战篇，行军篇，夸美女篇，贬低人篇，都是一样的，因此只有记住个故事的大纲，主ว要人名和地名，把这些一组合，就能够唱十天半个ฐ月，听书的人，大都是听个热闹，也没有谁去认真研究。
“死鬼，有些话我对你都说不出口，不对你说，你又是俺的男人，对别人更没有办法说。每年抢场夺麦的时候，别ี人家条件好一些的，割麦子的时候，人家都穿着很厚的衣裤，我们家穷呀，我没有厚的衣裤穿，都是从苏北买来的那粗大布，穿了几年了，膝盖和裤ไ裆ด都是窟窿，那ว麦茬子和麦芒子都像刺一样，还有那麦地里的荆棘什么的，都扎人的很，蹲在地上崴着割，我这腿上胸脯上都被扎破了，这些都还不要仅的呀，我能够忍受。最不能ม忍受的，我的下部也被扎破了，有几根麦芒子还扎到了里面，叫我难以忍受，站起来疼，蹲下去还疼，只能ม弯着腰割，这一天割十几个ฐ小时的麦子，我哪能受得了呀，想在家歇几天，可是歇了就没有工分了，这割麦的当口上，一天就算两天的工ื分，我哪能ม闲着，我要是挣不到工分，到秋来，你那两ä个ฐ孩子喝西北风去呀。没有办法，我找唠叨妈，说了这么回事，她和我开玩笑的说，“我的乖乖，这麦芒子八成是个公的，它哪来不好钻，专门跑你那ว里去，”说着他把扎进去的麦芒给挑了几根出来。这个女人口无遮拦，我是知道的，我说，今天的事你可不能乱说，他说，你把我大唠叨看成什么人，不能说的事，我这嘴还是有铁将军把门的，还好，这个ฐ事情在旮旯ຕ村除了唠叨妈知道，你是第三个ฐ人知道。”
“那天我用我家祖上传下来的一个夜壶，装了一夜壶稀饭，刚出了食堂门口，就被她看到了，当时社ุ员们都还没有回家，他拿起大甩爹喊人下地干活的铁皮卷的广播筒子，像开大会一样的大喊，“唉呀，都来看呀，李大丫朝家里偷稀饭了，都来看，都来瞧，李大丫朝家里偷稀饭了，”有很多人上来围观，我一看势头不对，我硬撑着杆子说，‘叫什么เ，叫，这个夜壶里装的不是稀饭，是我在食堂方便时尿的尿，我带回家浇菜的，不信你来尝尝。’我心想这样一说不就完了吗，谁知道小广播还真的来尝了，她边尝边朝下倒，“快来看，快来瞧，这就是李大丫ฑ的尿，李大丫的尿怎么เ还是白的，怎么还粘糊糊的。”西洋镜被当场戳穿，我瘫倒在地上，无脸见人，这社员们就议论开了，‘人心隔肚皮，虎心隔毛衣，李大丫ฑ看起来老老实实，怎么这么เ手脚不利索ิ。’‘怨不得我们天天喝不饱稀饭，原来都被大丫ฑ偷回家了。’我当时呀，地上有缝，我就能够钻进去。”
就这样他前进三步，后退三步，前进三步，倒退三步，如是者好几次。最后，他还是摸到了产蛋房。用老虎钳子拧断ษ了钢丝，进得了棚里，张开口袋，正在朝口袋里轻轻装鸭蛋的时候，三把手电筒的光亮从三个方向向他射来，不好，他把口袋朝身上一背，撒开奔子想跑，哪里还来得及，三只大手同时抓住了他。
改了名，赵家成总有一种压抑感和失落感。心想有一天，等我有了儿子，等他的老岳母死了，我不能ม再改姓赵，我的儿子我也要把他改姓赵。一个ฐ堂堂正正的男子汉，怎么能ม够说改姓就改姓，说改名就改名，所以农村有一句颇为自豪的话，“我某某坐不改名，行不该姓，本人姓某，叫某某。”没有了自己的原来的姓氏这个ฐ符号，他总认为是件耻辱的事情，第一个是个女孩，他的心里就不怎么自在，这大柱子一落地，当二大娘告诉他，“这个孩子是个带把子的（意思是个ฐ男ç孩），老李头心里的快乐就象那屋檐下的大葱，表面看来已经根焦皮烂了，可是那ว颗心一遇春风雨露，它还会出芽来。他把孩子高高的举过头顶ะ，“我这个ฐ倒插门的女婿也有儿子了，我这个ฐ倒插门的女婿也有儿子了”。
“哎呀，你老人家虽然徐娘半老，可还是风韵犹存。想必是春心未老，保养有术啊，能不能ม介绍一二，让小生领ๆ教领教。”
大柱子给人的印象就是这样，和别人说话头三斧ร头还能砍，但砍着砍着就木匠丢了墨斗，失去了分寸。
小撮合这一来，引出了一段旮旯村历史上从未有过的风流事儿
太阳因为是战败之将，每逢早ຉ晚，总是羞答答的脸通红，不好意思。嬷嬷菜因为救太阳有功，即使拔掉放在太阳底下晒几天，都晒不死它，因为ฦ太阳护着曾经救过他的命的嬷嬷菜，所以民间有嬷嬷菜是太阳大舅之ใ说。蚯蚓做贼心虚，老是躲在地下不敢见太阳。人们后来给杨二郎没有找着的这座山，起了一个名字，就叫做二郎山。
这个故事当然是编造的，但是编造这样的故事为什么安在旮ດ旯村的头上，没有安在大上海的什么地方头上呢，客观的说还是说这个地方落后保守，人们没有见过什么世面
请请老少众亲朋，
俺把你诸位亲朋都请到เ，
你一旁蹲坐仔细听，
唱书别问嗓孬好，
能分出喜怒哀乐四个字，
能分出平音仄韵两样声，
唱得好来你别说好，
唱得孬来你要包恒，
包恒担待两ä个字，
担待俺年轻跑腿没学成……。”
由于智力问题，大柱子虽然学了二年书，最终还是没有学成，这正如两句老话所讲的，“一份材料一份福，没有材料看着哭。”和他同一个时间学说书的，拜同一个ฐ师傅的另一个小徒弟，人家学的非常有成就，后来成为ฦ这一带说书的名角，在一个ฐ村唱个十场八场的都行，197๕8年县里成立了曲艺队，他的那个师兄被录取了，成为吃粮票的公家人，而大柱子却是从小不成驴，长大驴驹货，只能说个ฐ书头子，赶个门头词什么的，艺没有学成，反而把嘴学坏了。
农村有句土话，“学会羊角风，过河不要船钱。”这话一点不假。就大柱子这仅有的赶门头词的本领，也就是“要饭不要喊大娘”的本事，在那ว个非常的年代里，不仅救了他自己，而且救了他的全家。
说门头词，是农村最底层民间艺人的一种求生的方แ式。在改革开放前的几十年里，在农村到处都有赶门头词的艺人，他们挨门挨户的唱，有钱就给个一毛五分的，没有钱，就抓一把玉米呀，山芋干子呀什么的。到吃饭的时候，给个ฐ一碗稀饭一块饼吃也行。大柱子会的段子不多，他仅会一些传统的段子，如《罗成算卦》、《姜子牙卖面》、《小寡妇上坟》和《潘金莲拾麦》等。新段子，也就是《王大娘写信》、《人民公社好》、《十说赌博害处多》和赶时髦的几个段子。就凭着这几个ฐ，他一天最多也唱过3o多斤ภ山芋干子，在那个年代里，大柱子为老李家，为他的一个ฐ姐姐，一个妹妹，一个弟弟的生存，可以说立下了汗马功劳。
老虎不吃人，名誉出去了，虽然有不少提媒的，但只要双方一见面，大柱子的魅力总不能征服女方，有的当时说的铁板定钉ล，可女方家只要详细了解，就告吹。当然，也有村上和大柱家有隔阂，而跑到เ女方家，把亲事捣散的，比如那个和大柱子家有点隔阂的小广播。
“大柱子那个人，马尾巴栓豆腐，提也提不得的，头脑里少根弦，他那个人说话，是脚踏西瓜皮的，滑到哪里是哪里的。这个不说，他爸爸有历史问题，做过牢，被打成坏分子，虽然现在不讲究这个ฐ了，可是共产党的天下，说不定哪天又拾起来，共产党的政策，谁又能够说的准呢？你去给他家背这个ฐ黑锅，我看划ฐ不来”。
“大柱子，你秤二两棉花纺（访）一纺（访），可是个好人啦，说过大鼓书，那ว个ฐ嘴像婊子的屁股，什么人都能ม够进来进去的，不干净的；那个脑子也不好使，小学上了三年，加起来不到1้oo分，是校长硬把撵回家，校长说他青灰涂ิ不上墙，媳妇养不起娘。”
“……”。
正常说媒不能解决大柱子的婚姻问题，作为ฦ当家人的大柱爹，可就着了急，他只好启动第二应急方案——按大柱子妈说的办——“换亲