不过,这是一个存在于事实上同时也存在于理智中的东西,它比仅仅存在于理智中ณ
个人都是明显的;这是他否定的,我也和他一样。可是,他对他自己提出的反驳也可以
是出现在面前的,而这正是我所说的想像。如果我要想一个ฐ千边形,我当然领会这是一
为了把这一点弄得非常明白,我先看出想象和纯粹智力活动或构思之间的区别。
在不愿意、也在想象、在感觉的东西。因为,就像我刚才说过的那ว样,即使我所感觉和
是假的;这样一来,由于我仅仅和我自己้打交道,仅仅考虑我的内部ຖ,我要试着一点点
于有些人说是有争议的、法国人的骄傲,这固然是由á于他一生勤奋好学的缘故,但最
住在布列塔尼省的雷恩。勒内·笛卡尔自幼失去母爱和父亲的关怀,这也许是他生性孤
也就是说,在我们心中ณ有其实在的观念的某种特性、性质或属性的某种东西由之而
存在的东西,就叫做实体substance。因为ฦ实体是这样的一种东西,在它里边形式
地或卓越地存在着我们所知觉的,或者客观地在我们某一个ฐ观念里边的东西3;除此而
外,严格说来我们对实体没有其他概ฐ念,因为自然的光明告诉我们“无”不能有任何实
在的属性。1้“其”,法文第二版是“一个”。
2๐“领会”,法文第二版是“知觉”。
3“东西”,法文第二版是“这种特性或属性”。
六、思维直接寓于其中ณ的实体,在这里就叫做精神〔或心1〕esprit。虽然如
此,这个名称是有歧义的,因为人们有时也用它来指风和非常稀薄的液体;不过我不知
道有什么更恰当的名称。1“心”,拉丁文版是mens。
七、作为广延以及以广延为前提的偶性如形状、位置、地点的运动等等的直接
主ว体,叫做物体〔或肉体、身体〕corps。不过,如要知道叫做精神的实体是否同
时就是叫做物体的实体,或者是否它们是两ä个不同的实体1,这留แ待以后再去研究。1法文第二版:“两个不同的、分别的实体”。
八、我们理解为至上完满的、我们不能ม领会其中ณ有任何包含着什么เ缺点或对完满性
有限制ๆ的东西的那种实体就叫做上帝ຓdieu。
九、当我们说某种属性包含在一个东西的本性里或者包含在它的概ฐ念里时,这就和
我们说这个属性真是这个东西的属性,我们可以确信它在这个ฐ东西里边,是一样的。
十、当两ä种实体之中的一种可以没有另外一种就能存在时,这两种实体就是实在不
同的。
要求
第一,我要求读者们考虑一下,直到เ现在使他们相信他们的感官的那些理由都是非
常软弱无力的,他们一向依靠感官所下的判断ษ都是非常靠不住的。我要求他们长时间地、
反复地加以考虑,使他们最后习惯于不再去那么坚强地相信他们的感官时为ฦ止;因为我
认为这对于能够认识形而上学的东西的真理是必要的。形而上学的东西是不依靠感官的。
第二,我要求他们考虑一下他们本身的精神以及精神的全部ຖ属性,这些属性是他们
将要看出是决不能有所怀疑的,虽然他们把他们一向通过感官得来的东西都假定为完全
是错误的。我要求他们对这一点要不断地考虑下去,直到他们先习惯于清楚地领会并
且相信它比一切物体性的东西都更容易认识时为ฦ止。
第三,我要求他们专心研究一下不需要证明就能认识的、其中每一个的概念都能ม在
它自身中ณ找到เ的那些命题。例如:一个东西不能同时存在又不存在;“无”不能是任何
东西的动力因,以及诸如此类的东西。我要求他们运用自然给他们的这种理智的明白性,
这种明白性由á于感官的干扰,经常被弄得模糊起来。我说,我要求他们运用完全纯粹的、
从他们的成见中ณ摆脱出来的这种理智的明白性,因为,通过这种办法,后面将要谈到เ的
公理的真实性对他们就会显得十分明白了。
第四,我要求他们对那样的一些性质〔或本性〕nature的观念加以研究,在那
些观念里边含有许多属性的一个ฐ总和,比如三角形的性质,四边形或别的什么形状的性
质;比如精神的性质,肉体的性质,以及再加上上帝或一个ฐ至上完满的存在体的性质。
他们要注意,人们可以确定无疑地相信所有那ว些东西都是在观念里边,我们清清楚楚地
领会它们是包含在那里的。举例来说,由于在直线三角形的性质里,包含着三角之ใ和等
于二直角,在物体或一个ฐ有广延的东西的性质里包含着可分解性因为ฦ凡是有广延性的
东西不管它有多么小,我们都把它领ๆ会为不是不可分割的,至少是可以用思维来分割,
所以说一切直线三角形三角之ใ和都等于二直角,一切物体都是可以分割的这话一点也不
错。
第五,我要求他们长时间地继续思考至上完满的存在体的本性,此外我还要求他们
虽然考虑到在其他一切性质的观念里,都包含着可能的存在性,可是,在上帝ຓ的观念里,
不仅包含着可能的存在性,而且还包含着绝对必然的存在性。因为,仅仅从这一点,他
们绝对用不着推理就可以认识到上帝存在。显然,对他们来说也将同样很清楚,很分明、
用不着证明的是,二是双数,三是单数,以及诸如此类的东西。因为有些东西对某些人
用不着证明就这样认识了,而对于其他一些人,却要用一个很长的论证和推理才能ม理解。
第六,要求他们在仔细地考虑到我在我的《沉思集》里所说到的那些关于一个ฐ清楚、