我认为到เ此为止吧，不论是刻薄的还是诙谐的都不能说出新的高论，包括钱锺书大学者的“围城论”：“如果说性别是大自然的一个最奇妙的明，那么，婚姻就是人类的一个最笨的创น造。自从人类明了这部ຖ机器，它就老出毛病，使人们为调试为修理它伤透了脑筋。遗憾ย的是迄今为止，事实证明，人类的智慧不能明出一种更好的机器，是以配得上并且对付得了大自然那个奇妙的明。所以我们只好自嘲。能自嘲是健康的，它使人们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。”我不想绞尽脑แ汁去探索这个艰难的课题，我只知道，人这个ฐ怪物，走出“围城”总还是再走进“围城”，“围城”是一个非常诱惑人的城堡。其实不怪，托尔斯ั泰说：如果一个人耐得寂寞的话还是不结婚为好。谁愿做寂寞的朋友？！
婚姻ี与爱情，对我来说在结婚前喜欢思考，也爱于探讨，那ว是想增加些这方面的知识，当然也怀着一种神秘感，现在热心于这个问题是感到对此有一种困惑。我的婚姻总得来说是“失败”的。当然这样说是我自己的一个定论，到เ底谁是成功的，怎样才算是成功的，谁也说不清。我这样把婚姻评价为成功或失败，只因为我对此还是一知半解，困惑也就在于此。结婚前，这方面的文章看得较多，不论是什么体裁的，中国人写的还是外国人论的。那时对婚姻寄托于一种浪漫，从不去把失败或成功与自身联系，也没有庆幸成功和忧患失败。对“婚姻是爱情的坟墓”这句托尔斯泰的铭言也只是当笑话而已，谁也不会还活着就先去体会躺在“坟墓”里的滋味。这阶段我特别ี注意名人论婚姻。
她看看墙上的表，站了起来，走近我，说：“我出来快4o分钟了，不能待时间长了，今晚上没白来，真得，我长了很多学问，当年咱结合了该多好，我那位“可爱”的丈夫，不读书，不看报，肚子里除了一根肠子没有半句文字，在你面前真逊色大了……”说话间，我们同时注视着。她并不急于走，并表示出了一种只有恋人才能感觉到的表情，使我产生了把她拥在怀里的欲望，我站起来轻轻地向她靠近，我觉得她似乎也有这种冲动，像木了一样站着，我下意识地把搂在怀里。她竟倒了，我顺ิ即抱住了她的同时，我也蹲下了。她仰躺在我的怀抱里，我急切地颤栗着吻了她……多么多情的女人，这是一个真正想倒在一个ฐ爱她的男ç人怀里的女人。办公室里很静，静得使我仿佛听到เ了她的心跳，她急促的呼吸使我感到她多么需要男人的关怀，男人的体温——她是一位干渴了许久急需滋润的女人。
我继续说着：“写完后总觉得没把问题写透，没有体悟和概括出点什么来。今天巧了，报纸上登了一篇，写得好……”
今天我休班，夏瑜也休班，这是她星期四晚上在电话中告诉我的。她知道，星期天我爱人在家，我们是不能ม通电话的。
我对瑜说：“当年咱们这一代的婚姻是计划ฐ经济末期的产物，是政治生产官僚分配，如产品出了厂就草率而应付性地分配了，不是市场经济下的那ว种合理成交，所以不是因为有情而结婚，只能是结婚后求感情，是削足适履，这就像派给你一双鞋，穿了不合心意也要穿，很不好受，最后脚和鞋子都要变型，……人生无奈何止婚姻……”
我给她回答：白求恩为了革命的人道主义来到เ中国救死扶伤并牺牲于中国这种激情下的行为ฦ不是不分国界吗？暴力下的激情行为ฦ不是不分道德和法律吗？爱情是不分婚内和婚外的吗？
激情一旦产生行为，就不分地域、不分道德、不分法律，不在乎生命、不分婚内婚外等等。
我真不想走，真不想离开她，便说：“行啊（做一个鬼脸状），你怎么不说不行啊？”
“……今晚病号较多，这会儿很忙，我不能过去见你了，哎——你不是9๗点半下班吗？你如果愿意下班后到我这里来坐会儿行吗？”我问瑜和谁值班，她说是位信耶稣的大姐，是位不管外界闲事的人，她曾不对人说三道四的，让我放心好了。9点半过后我向西大楼走去。职工医院这时已经很清静了，我在大夫值班室开了药，便拿处方แ来到药房窗口，这样显得自然一些。瑜看我在取药窗口一望，她便主动打开了药房门。她把我让进了药房的里间，我们对坐着，自找话题地交谈着，话题很随意，想到เ那里谈到那里，过去的，现在的，生活的，工ื作的……交谈中双方都含蓄地暴露出相互倾慕相互依恋和对今后维持感情等方面的心意。我们还浅浅地交谈了些婚姻ี中ณ不如意的事情，以及对婚姻、情感等方แ面的一些看法。当我说她快4o岁的人了还那样的富有青春气息时，她笑了，无意中从抽屉拿出了十几张照ั片给我看。她的这些个人照，拍得是那样的动人和妩媚，这可能ม是她最得意的些个ฐ人照。在我的赞美声中她一张一张地拿给我看，表现得那ว样的自信。一位病态美的女性当定格在照ั片上时更突出了她的无真和靓丽。当我要求留存几张时，她毫不犹豫地同意了。我只好选取了两张拿在手里——此时，我体味到了这两张照片在我手里的份量：这不是一般的赠送，这是异性间感情的认可，是心灵的沟通……不知不觉4o分钟过去了。我无意识地问她：如果这时你对象一步闯进来你会怎样？她随即回答：“怕什么เ？同学碰在一起了坐坐还不行吗！”她的话使我顿时感到胸ถ中一阵热乎乎地，脸上的表情表现出了只有情人之间才能觉察到的感激——她从某种程度上成熟ງ了……
我回答了她，用同样的句式问了她后，我略๓有些不自然，因为ฦ不很需要用药，实在有点病翁之意不在药，我只好像是在自我安慰又像是在自我表白地说：
今晚我和几个ฐ同事在一家小酒馆里饮酒。因我值夜班，便提前来到了厂部办公室。拉开灯，办公室里一切静得出奇。秋末冬初，天气有些冷了，我打开了电暖气。但我是不冷的，环境的静与冷与我的心身正成反差，酒使我的胸内热，使我有些烦躁不安。我心不在焉地拿出一本《当代青年》来。因为“感情驿站”栏目中有几篇文章吸引着我想看，但却静不下心来，眼扫着纸页，文字却怎么也进不了脑子里。大脑在酒精地刺๐激下什么เ也不想，不愿任何东西通过眼这感官传递进大脑里，好像大脑是一个吃餍了的胃；此时又什么都想想，大脑好像一个饥饿了的婴儿急切地探寻母体和母体上那最易满足的r房……突然一个念头：到厂职工医院去拿点药。什么药？这几天有点上火，就买盒我最喜欢用得“大青叶合剂”吧。我便走下办公楼向西楼ä区走去。百米远的距离，那里像有块什么样的磁石。职工医院在西大楼低层的西部ຖ，今晚肯定有值班的，说不定能碰到เ在那ว里工ื作的我们一块下乡插队的战友，聊点什么。
我是一捧土
留住你的根
吻了你的吻
领了你的春
放心跟我走
生死到黄昏
我想，男人如果都能ม像唱歌时的善良和忠真，婚姻是美好的。但唱这种歌的人大多是单相思者，也许他吻了人家他又不娶ດ人家，也许他吻了人家，人家又离开了他，也许……所以他便唱，像蝉。
我在思考，我想在人生的恩恩怨怨中，在人的情感经历中，我们总在自觉和不自觉中放弃很多的东西，这就是我们的无赖和悲哀。虽然放弃有时是一种解脱和幸福，其实质是一种痛苦。但有时是不得不放弃，我们总在选择，有选择就有放弃，因为ฦ那些不属于你的东西是不会附庸在你的灵魂和肉体的。所以只有在那ว些还属于你的东西和你拥有的时候要好好的珍惜。但放弃与珍惜折磨着我们，去让我们不知如何选择，人的一生就是在这种现象中生活并为之付出了很大的牺牲和勇气。
元月22๐日
今年以来，报刊杂志上介绍和评论美国畅销书《廊桥遗梦》的文章不少，褒ຐ贬不一，但书和电å影都介绍到中国来了。最近在一家国家重要报纸上登载了一篇随笔，谈论文学艺术与“爱情”的问题，其中有段写到：“……但不管怎么说，九十年代中国社会趋于平稳，人们开始怀旧，已经表现出情感内向性的需求。一部ຖ薄薄的《廊桥遗梦》在中国令无数痴男怨女经历一次情爱的白日梦的满足……”
是的，现在社会中ณ如果把经济实利主义แ奉为生活指南时，整个文学艺术已没有爱情这个永恒的主题了，只有表现性爱的环节链锁起来的故事。
下午我到地摊上，6๔元钱买了一本盗版《廊桥遗梦》。
元月23日
今晚我值班。当然年底了比较忙，有几份材料é，秘书拟好稿后，今天下午交给了我，正好晚上给予修改定稿。但时刻还想着夏瑜能打电话过来。快9点了，夏瑜突然从家里打来电话。看是找了个空抓紧ู打过来的，没有情感的寒喧，照直向我说，她学写了一词，让我抓紧记下来。我急匆匆找笔记在了电å话机旁的一个电话通知本上。
《丑奴儿》
当年不知爱何意，
情郎遍地。
选谁是还是不是？
而今才知爱何意，
年逾四十，
年逾四十，
有情不在春迟。
我刚ธ记了下来，她就挂电话了。看样子她找这个ฐ空打这个电话不容易。我读着她写得这词，感觉不错，可爱的才女，别看平素什么เ也不露，肚子里还有点东西。古时大家闺秀家的女子都要学字写诗，这是一种修养。会写诗的女人，内涵丰富。情感丰富细质，这是难得的，我更感到夏瑜很美而可爱。我想，她丈夫命中有这样的女人做伴，确属艳福不小，可他认识吗？一生相逢一个相投的人是一件很难的事！