需要特别强调的是，上面的说法并不是拟人或者比喻，而是一种对自然的理解，大气层就是地球的意识思维，并且是地球上所有生物意识思维中的一个层面，可以说所有生物的意识，都是从这个层面上进化演变而来的，包括人的思维意识。就象“人”的形体是从地球这个物质体中的物质进化演变而来一样。这种理解是颠覆性的，但是笔者相信这种理解是正确的，有了这样的理解，我们就能很好的解释思维意识中存在的现象和思维意识的规律。比如说“我心由谁做主”的问题。
所以意识存在也应该是有来源的，也有从低级到เ高级，从简单到复杂的进化演变过程，也是有规律的！！和人的形体来源于地相对应，人的意识来源于“天”，也就是来源于地球大气层，来源于季节、昼夜、天气等自然现象。并且以这些自然现象的变化为维持其存在的动力，而人死后，意识也将归于“天”。
有了天人合一理论，命运就能用科学的方แ式解释其原理，命运的原理能用科学来解释了，那么命运的规律性就能ม被证明，证明了命运的规律性，那ว么提前预测命运就成为可能，因为命运既然有规律，就有可能通过命运的规律来预测命运，以及通过命运的规律来改变命运，这就像现代物理学有了牛顿力学定律，掌握了物体机械运动的规律以后，就能ม通过这些规律，计算作用在一个物体上的各种力，来预ไ测物体的运动轨迹，并可以通过改变作用在物体上的力，来改变物体的运动轨迹，算命和改命就是相类似的原理。
这并不是耸人听闻的噱头，而是事实，出现这种情况的原因，是中华文明与西方文明对宇宙万物的不同理解造成的，以现代科学为代表的西方แ文明，是纯粹的物质文明，在他们的认知体系中，“意识存在”是虚无飘渺的，只有“物质存在”才是“客观的”，现代科学的所有困惑，归根到底都是因由此而产生，无论是生物进化论，还是量子力学中ณ的困扰，都是和“意识”有关的现象，这正是西方科技割裂了物质和意识的关联性造成的。
四?后天四象配洛书图：（图7-8）
三?后天四象配地支图：（图7-7）
当然大家也许会说，易学中的星象并不是只有这些，还包括三桓、四象、二十八宿等概ฐ念，可以说是把满天的星斗都算在内的，这些可都是距离地球非常遥远的恒星，根本不可能对地球有什么เ影响，这又如何解释呢？要说明这个问题先要说明东方แ的占星术和西方的差别，中ณ国的星象体系中，从来就不认为天上的星星对一般老百姓的命运有什么影响，中国人的意识中，星象能影响的是天灾*โ*等大的自然现象，用星象来确定每个人的命运，是西方占星术的原则ท。
所以行星虽然不能ม决定地球的年、月、日这些基本节律，但是对于地球的年节律却是决定的因素，它们是诱年节律中自然灾害、异常气候的因素，从这个ฐ角度来说，年月日这些基本节律是地球的恒量，那么เ行星的影响就是一种常量。不过这些的变量也不是无规律的，行星也有自己的固定运行轨道和公转周期，也有自己้的朔望周期，只是相对于地球的基本节律来说它们是一种变量而已。
依据这样的原则，就有了四象循环图，水为北方，为冬，冬至一阳初生于内，为阳气之ใ始，而数字中奇数代表阳，数字1为ฦ阳之始，所以河图中1的位置只能确定在北方之内，而北方แ是水的方位，所以数字1的五行就只能相应的被确定为水。其它的阳数按照河图阳仪1้、3、7、9๗的模式递进，循环旋布四方แ，于是就都有了对应的五行属性。而火为ฦ南方，为ฦ夏，夏至一阴初ม生于内，而数字中偶数代表阴，数字2๐为阴之ใ始，所以河图中2的位置只能确定在南方之内，五行也就确定为火。其它的阴数按照河图阴仪2、4、6、8的模式递进，循环旋๙布于四方，于是也都有了对应的五行属性。另外再加上代表地球的中央土数5、1o。五行的生成数就最终建立起来了。
代表阳的奇数白点1้、3、7๕、9连起来看，就相当于四象循环图中的阳仪的模式，并且和四象循环图中的阳仪一样，也是从北方冬至节气起始，生于阴之内，至南方แ夏至节气壮而现于外，至西方秋分节气衰。代表阴的偶数黑点2๐、4๒、6、8连起来看，则相当于四象循环图中阴仪的模式，并且和四象循环图中阴仪的一样，也是从南方夏至节气起始，生于阳之内，至北方冬至节气壮而现于外，至东方春分节气而衰。如此，阴阳互生互化，循环往复以至无穷，和四象循环图无论是在形式上，还是本质上都完全相符。唯一的区别ี，就是河图是用1้o个数字组成的图形来表示ิ这种循环往复的规律而已。
天干代表地球之外，地球大气层的时间节律，所以这个体系中代表地球本身的土只是其中的一个因素，宇宙之中，地球只是平常一物而已，而地支代表的是地球之内，空间地域中ณ不同的气候分别，因此这个体系中，代表地球的土就非常重要了，位置处于四方，地球上任意一点的四方都是土，时间旺于四季，四季本身就是因为地球才出现的，并且四季本身就在地球的不同空间内同时存在。所以地支中ณ土是范围，是前提，六爻预测唯有土是没有伏藏的，其意义就在于此。
对峙之中有循环，对峙是循环着的对峙；同时，循环之中又有对峙，循环是对峙中的