隆庆中，贵州土官安国亨安智各起兵仇杀，抚臣以叛逆闻。动兵征剿，弗获，且将成乱。新า抚阮文中ณ将行，谒高相拱。拱语曰：“安国亨本为群拨置，仇杀安信，致信母疏穷兄安智怀恨报复。其交恶互讦，总出仇口，难凭。抚台偏信智，故国亨疑ທ畏，不服拘提，而遂奏以叛逆。夫叛逆者，谓敢犯朝廷，今夷族自相仇杀，于朝廷何与？纵拘提不出，亦只违拗而已，乃遂奏轻兵掩杀，夷民肯束手就戮乎ๆ？虽各有残伤，亦未闻国亨有领ๆ兵拒战之迹也。而必以叛逆主之，甚矣！人臣务为ฦ欺蔽者，地方有事，匿不以闻。乃生事悻功者，又以小为大，以虚为实。始则甚言之，以为ฦ邀功张本；终则激成之，以实已之前说，是岂为国之ใ忠乎！［边批，说尽时弊。］君廉得其实，宜虚心平气处之，去其叛逆之名，而止正其仇杀与夫违拗之罪，则彼必出身听理；出身听理，而不叛之情自明，乃ี是止坐以本罪，当无不服。斯国法之ใ正，天理之公也。今之ใ仕者，每好于前官事务有增加，以见风采。此乃小丈夫事，非有道所为，君其勉之！”
凡事只难得“妥当”，这两个字正是孔明的知己。
起初，哲宗有个儿子献愍太子，名茂，是昭怀皇后刘氏为妃子时所生的，在此之前哲宗没有儿子，皇后之ใ位也还空着，昭怀请求哲宗说：“应当立茂为太子。”但是茂才出生三个ฐ月就夭折了。
后来蔡京的党羽欺诈诬蔑掩饰过失的言辞都行不通，由á于有这些副本而无法消灭罪证的缘故。
张昭上疏说明训练继位者的方法，大意是说：“陛下的几个皇子应该各自安排位老师，让他们降低辈份来尊敬师长。命令他们每天记载件事，年下来就可以累็积很多记事。每个ฐ月终了，让他们的师傅将这种记事禀奏陛下；待皇子晋见时，陛下当面提出问题。假如十题之中ณ能回答五题，就算得上能够明了安危的原因，体会成败的道理。”
［冯评译文］
违反法令而强求宽赦，是偏私的表现；击鼓整军，又是强悍的行为ฦ；在有人即将攻击我的时候，顺ิ势赦人，难道不会损害威严å吗？但是邓羌后来和徐成大败燕军，以回报主帅的恩惠，这和伸张将军的威严比起来，读者以为孰轻孰重呢？军法固然要重视，但又有什么比奋勇杀敌的人更可贵呢？
徐成得到赦免后，邓ฑ羌亲自来向王猛谢罪。
胆智部第四
上智部ຖ第
【原文】
宋初，令诸路州军创น“天庆观”，别号“圣祖殿”。张文懿公时为ฦ广东路都漕，请曰：“臣所部皆穷困，乞以最上律院改充。”诏许之ใ，仍照诸路委监司守臣，亲择堪为天庆寺院，改额为之，不得因而生事。转移间，所造福于民多，所造福于国更多。
【译文】
宋初，命令各路州军队要建立天庆观，别号圣祖殿。张文懿公张士逊，字顺之，阴城人，谥文懿当时任广东路都漕掌管漕运的官吏。他向朝廷请求道：“微臣属下的百姓都很穷困，请准予用最上律院改装完用。”
诏令许可。
张士逊于是通知各路交付监司监察州郡的官吏守臣，亲自选择足以作天庆观的，改换匾额即可，不得因而惹事。
［冯评译文］
只稍作改变，就造福人民极多，造福国家更多。
161张永
【原文】
张永授芜湖令，芜当孔道，使客厨传日不暇给，民坐困惫。章圣梓宫南祔，所过都邑设绮纨帐殿，供器冶金为ฦ之，又阉宦厚索赂遗，不当意，辄辱官司，官司莫敢谁何。永于濒江佛寺，垩其栋宇代帐殿，饰供器箔金以代冶，省费不赀，而调度有方，卒无欢呶于境上者。
【译文】
明朝时张永任芜湖县令，芜湖正当交通要道，官方使臣荟萃于此，餐饮供给不胜负担，人民生活穷困。
仁宗章圣皇后的灵柩要移来南京合葬于先王的陵墓，队伍所经过的城市，必须设立以华美丝绸装饰的殿堂，祭祀เ的器皿必须以黄金铸造，而宦官又要索取极多的贿赂与馈赠，不合意，就羞辱当地官吏，官吏也莫可奈何。
张永于是在江边的佛寺，将栋宇涂ิ成白色来代替装饰线绸的殿堂，祭祀เ的器皿包上金箔，节省了不少费用，由于调度有方，在他管辖的境内直没有发生事端。
162๐范湛
【原文】
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范希阳为南昌太守。先是府官自王都院作势以来，跪拜俱在阶下蓬外，风雨不问。希阳欲复旧制ๆ，乃于陈都院初上任时，各官俱聚门将见，希阳且进且顾曰：“诸君今日随我行礼ึ。”进至堂下，竟入蓬内行礼，各官俱随而前，旧制遂复。希阳退至门外，与众官作礼为别，更不言及前事而散。
忍辱居士曰：“使希阳于聚门将见时与众参谋，诸人固有和之者，亦必有中沮而称不可者，
又必有色沮而不敢前者，如何肯俱随而前？俱随而前者，见希阳之前而已不觉也。又使希阳于出门后庆此礼之得复，诸人必有议其自夸者，更有媒蘖于各上司者，即抚院闻之ใ，有不快者，如何竟复而上人不知？不知者，希阳行之于卒然，而后人又循之ใ为旧例也。嗟乎ๆ！事虽小也，吾固知其人为强毅有识者