但陪伴与关联依然是人类的要需求。它的最高表现，被我们称为ฦ“爱”。人类若想快乐，就绝对需要它。我们天生就是如此。另一种说法是，我们本质上就是社会性动物。
在这里吃美味的意大利面，再配些红酒一定很棒。但在这美丽ษ的艳阳天里我坐在那儿，看着那神奇的喷泉、听着周围快乐的笑声，自己้却不停想着：“真希望老婆也能在这儿。”
甚至只要解释这象征性的语和这段话的性质，应该就可以明显地看出，当约翰描述我们天堂的居所时，他是在说一个真正、实实在在的城市。
告诉我们这世界ศ未来样貌的《启示ิ录》中说，天堂有一部分叫“新耶路撒冷”。这本由门徒约翰在一世纪末写下的书，其中有关这地方แ的描述，是《圣经》中最优美华丽的内容之一：
在天堂，我们当然会见到这四种基本的颜色，但我们也会看见从未想象过的新色彩。事实上，神已给了我们这些新色彩存在的伟大线索，因为他已走在前面创造了一些。你听说过紫外线和红外线吧？这些色彩都存在，但我们的眼睛却无法看见它们。我敢打赌，在天堂我们就能ม够看见它们。
有了这些基础，就不难想出简单真实的天堂样貌。例
那就是我们在天堂的样子。
人人都曾有过这样的时光。但我们大部分人并无法如自己้所愿，时常拥有这样的日子。事实上，我们所有人都很少活出全部ຖ的潜能ม；只有少数特殊的人在群众中会脱颖而出。他们是那些真的散出能量与魅力的人；不论本体为何，他们都是对生活最热心、最有热的人。虽然我们并不常挥自己的潜能，但我们偶尔也会有所谓“上手”的时候，让世人和自己看
里，但是人们一想到天堂，却完全忘记“物质”的一切。生命中最讽刺๐的事之一就是，你认为最不可能的那ว些人——基督教领ๆ导人及神学家们——却变成物质世界真正的拥护者。因为在基督教的漫长历史中，很少异教信仰者会比那些声称灵魂优越的人遭受更严重、急的压制ๆ。诺斯ั替教派gnsti9ism和其他许多的“教派”，甚至包括东方多数的宗教，都致力于主ว张灵魂是“善”、是“恶”：一旦我们死了，就能从这名之为“身体”的麻烦躯壳中解脱出来，最终得到快乐่自在。
本书中ณ需要去理解的最重要概念之一就是，你的不仅仅是灵魂的住所。关于这一点，许多人有错误的想法。他们认为ฦ会衰败、死亡，而灵魂却是“永恒的”；于是就认为这两者没有真正的关联，或者觉得灵魂比更优越。
人人都知道离开身体是什么感觉，因为ฦ每个人都知道做梦的感觉。好好思考一下。当你躺在床上睡得很熟、身体一动也不动时，你的心里却明白，自己可以神游到千里之外、在船上航行、在空中ณ飘游、与朋友一同欢笑、享受完美的精彩时光。有时候，就在你醒来之前，你甚至可能知道自己正在做梦。事实上，你可能清楚知道自己้躺在床上，并且明白心中ณ看到的是梦幻世界的一隅。
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列王纪上8：0、9、、9๗；历代志下：1、0、、9。注启示ิ录、、。注哥林多后书：1；诗篇1้：11；路加福音1：9；约翰福音
要记得，在天堂你会有身体；所以你不仅限于默想或为他们祈祷ຕ而已，你还能够有具体的行动。见面的那ว一刻，你能够跑向他们，跃进他们等待的臂弯中，拥抱、亲吻他们。
拥抱他们的时候，你能喜悦地哭泣；你能ม再度感受到他们身上的温暖；你能听见他们的声音——那好久没听到的声音。
你能同他们对话，并告诉他们自从上次见面后，你生命中生的事；你能ม再次听见他们的笑声、看见他们的笑容、紧ู紧握住他们的手，把头靠在他们的肩膀上。
最棒的是，你能ม再次同他们在一起。那就是复活的意义。《圣经》形容天堂为一场筵席。8同样也可以说，上帝将为ฦ我们举办一场派对！意思是说，将会有许多的人、家族、欢笑、交谈、音乐、共处和热闹。