注1以赛亚书：1้、：；彼得后书：1；启示录：1、
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我不这么认为。如同天堂有新的景观、声音和感觉，那里也会有新的基本元素。从这些基本元素中ณ会产生全新的自然类别。现在，我不知道这些不可思议的类别会是什么样子；但天啊，我知道它们会像海洋和天空一样浩瀚又令人惊叹。
在《圣经新约》中，谈到许多有关“新天新地”1้的
天堂就有点像这个样子。人们将它想成遥远的地方，由于太过朦胧和模糊，所以不清楚天堂真正的样子。他们不明白，他们所寻找的就在眼前。
身体方面也是如此。我们不会再听任的摆布。如此一来，当我们在天堂吃东西时——没有理由认为我们不会在天堂里吃东西——将会是在享受品尝食物的乐趣，而不是为了生存不得不吸收营养。
志力”。有时候缺乏็这种能力，会在我们生命中ณ造成很大伤害。比方说，我们知道不该吃那些冰激凌和快餐食物，但我们就是抵抗不了诱惑，结果得了心脏病；我们知道该每天运动，但由于工作压力太大造成身体的疲倦，于是改看电视，结果体重增加、没有活力；我们知道该对配偶忠实，但我们就是无法控制性冲动，才会生导致婚姻破裂ฐ的愚蠢婚外。
你必须对上帝稍微有信心一些。至于你的身体哪里出了问题，该怎么安排你的身体，好让你在天堂成为ฦ乐的人，他会比你更清楚。“别担心，”耶稣说，“野地里的草今
重点是，人去到天堂并不会失去他们的本体——这包括他们的物质本体。如果你现在有着褐色的双眼，你就会带着褐色的眼睛去天堂；如果你现在是红，在天堂你也会是红；如果你现在是白的、黑的或黄的肤色，在天堂你也会是同样的肤色；如果你左边的脸颊有颗痣，在天堂你的左脸颊也会有颗痣。
注启示录1：1-ๅ。
如果这个天堂就在你今天的旅行计划内，那么我们就别再浪费时间了。空服人员已经关上机舱门，塔台已经准许我们起飞了。
基督教的神学家们当然利用过诗意般的语汇来解释天堂的属灵层面；但是两千年来他们也都强调，天堂亦有物质的特性。真的，如同这世上各地的风各不相同，天堂也有它自己不一样的气候、风景和居民。耶稣自己้就用非常具体的意象来描述天堂。例如他说，在他父亲的“家”里有许多“住处”；他去那ว里原是为了帮我们预备“地方”。《启示录》中也再次说明了这一点。虽然《圣经》对天堂的描述使用了大量具体及象征的比喻——有黄金的街道、珍珠的柱子、装ณ饰着宝石的城墙——天堂无疑将是非常实体的。它会是一个看得见的地方แ，由可见的结构和材料é做成，具有真实的长、宽、高及距离。
如果要说世上伟大的信仰之中ณ的几个ฐ有代表性的——犹太教、基督教和伊斯兰教——教导了我们什么เ，那就是上帝是创造之神1。他喜欢创造东西。整部ຖ《圣经》从头到尾，上帝都在忙着创น造各式各样美妙的事物：银河、恒星、行星、海洋、峡谷、森林、动物和人类。所有你说得出的事物，都是他创造的。他永远都在忙着运用这些事物来完成他的旨意。他很
我喜欢旅行。我喜欢起程前的研究、规划，甚至是打包工作。从有记忆开始，我就受到祝福，被赋予渴望流浪的精神以及对冒险的热爱。有将近二十年的时间，我有幸因为工作的关系可以在全世界旅๓行。我最喜欢的事之一，就是阅读有关我将前往的地方的各种旅๓游指南。这些书不仅有趣，而且价值番茄。毕竟，第一次到เ海外某个国家，你不知道能期待看见什么；你必须ี准备好去面对陌生的习俗、语，甚至是奇怪的人。虽然没有充分的准备也可以玩得愉快，但对当地概况及实用知识有所了解，肯定会有所帮助。
谈到天堂这件事，传统基督教的“老消息”，绝对比那些电视上的灵媒或“新时代”大师们的阐述，更令人感到兴奋、好玩、鼓舞人心和有趣。
对复活有信心是基督教信仰的核心，了解这一点是很重要的。一切的敬拜、祷ຕ告、祈่求、奉献和宗教修行都与它有关。它就是福音书中所宣称的“好消เ息”；它就是复活节的意义แ。这就是几世纪以来的殉道者，都能ม够喜悦地接纳受苦、甚至接纳折磨至死的原因。这就是今日的基督信仰者能够把持住自己的原因，即使他们的价值观被周遭蔑视，即使他们遭到了社会的冷嘲热讽与骚扰。