梅夫梅特&ุ#82๐26;埃密嘟哝道。
“不好意思，我还没请教你的尊姓大名呢。我的名字么，跟招牌上写的一样，梅夫梅特•๙埃密。”
他要强调的是：食物、鱼、水果、蔬菜、……，都是我们自己的，没有一样是外来的。紧接着他又换了三种表达方แ式来赞美一切都能自给自足的伊斯ั坦布尔。
他双手紧握着方向盘，晃动着脖子和脊背，尽力让自己้要说的话传达给对方。作为一名观光巴士的司机，估计他在每天重复着同样的行车路线的同时，也重复着同样的话语吧。
“嗯，我也是这么认为的。”
“青花的色彩或许没有拍出来。”
“我听说，以前在哈尔滨住着很多俄罗斯人。”
奈美说道。
“不错。是有不少真正的俄罗斯ั人。但从日本人的眼里看出来，我们也是俄罗斯人。……俄国爆革命时，原本住在伏尔加河边的许多鞑靼人就往东逃了。因为我们本来就没将那儿当成自己的祖国，很多人在哈尔滨有亲戚朋友，于是就投奔到那儿去了。”
梅夫梅特家族一开始就到了哈尔滨，而哈莉儿家族则ท翻过了乌拉尔山脉向东迁移了。然而，他们原本就是属于一个族群的。
凡是居住在俄罗斯东南部ຖ的土耳其人，被总称为ฦ“伊蒂儿R๐26;乌ไ拉尔R๐26;土耳其鞑靼”，简称为鞑靼。
“我们被称为曼哈基林，是阿拉伯语‘难民’的意思。听说，当时在哈尔滨，曼哈基林有三千人之多。从很早起，那里就有清真寺了。是从前居住在那儿的人，从俄罗斯请来阿訇后建造的。还建了些小规模的学校呢。……阿訇，你知道吗？就是伊斯兰教的宗教领袖，做礼ึ拜时高唱《古兰经》的那位。曼哈基林经过了长途跋涉，却仍保持着原有的生活方式。当然，他们之中ณ的绝大多数都是商人。……”
听着哈莉儿的叙述，奈美觉得这简直是一部民族叙事诗。
这些天生就是生意人的鞑靼，即便是在逃难的地方，也有很多人获得了成功。日俄战争之后，日本的势力就侵入了以哈尔滨为中心的地带。当然起决定性作用的事件就是“满洲事变”（译注：即生于1931年9月18日的“九一八”事变。），要在满洲做生意，自然就要与日本人生关系了，前往日本的人也日益增多了。
在来到日本的鞑靼人中，来自俄罗斯东南部的曼哈基林要比原本住在哈尔滨的土耳其人多。因为对他们来说在日本和哈尔滨并无多大的区别，于是就干脆来日本开创新天地了。哈莉儿的祖父就是其中之一。
“大家都是从行商开始做起的。在语言不通的国家里，他们肩扛着西服面料，挨家挨户地上门推销，想来真是十分艰苦，可大家都干得十分卖力。到了一九三六年，就在神户建起了清真寺。……”
哈莉儿的手指在世界地图上指到了神户。
“啊，就是神户的那座回教寺院吧。那里也是我最喜欢去的地方之一。”
奈美说道。
因为附近有朋友，所以奈美小时候常去山本道的回教寺院那一带。因此，说那里是最喜欢去的地方之一，也绝非奉承之词。然而，前一阵子过去一看，现那里完全被开为一个旅๓游景点了，心里稍稍有些不满也是事实。
或许那天是星期天的缘故吧，青年男ç女在那里吵吵闹闹的。一打听，说是自从在那ว里拍过一个有名的电视节目后就一直是这样的了。
原本是个ฐ很幽静的所在么。……）
奈美心想，同时又觉得自己是不是太怀旧了。
那里曾经洋溢着一种独特的氛围，若能ม让更多的人领略到เ那种氛围不是件很有意思的事吗？
“直到现在那个ฐ地方还常常出现在我的梦里呢。”
哈莉儿说道。
出现在她梦里的清真寺以及山本道一带还是相当幽静的吧。——奈美心想，然而听了她下面的话，才知道出现在哈莉儿梦中的清真寺却是更早时候的模样。
“那ว时遭到了空袭，那ว一带被烧成了一片瓦砾。唯有清真寺，或许是建造牢固，或许是得到了真主的保佑吧，几乎完好无损，稍作修缮便恢复了原来的模样。我那时仰望着耸立在一片瓦砾之上昂挺胸的清真寺，热泪长流。虽然我那ว时还是个孩子，也觉得无比自豪。”
“那ว时的事情，我就不知道了。”
那ว时，奈美还没有出生。女性之间的谈话常有一条微妙的感情界ศ线的，出言吐语必须小心。哈莉儿比奈美要年长十多岁，可她在交谈中尽量不突显这种年龄差别。
“战争结束了，我们才松了一口气。”
“可不是吗？我也常听父母讲起的。谁都会觉得和平好的么。”
“不过，日本是战争当事人啊。我们只是偶然来到日本而已。……不过，日本对我们还是很重视的。这或许也是出于政治上的考虑吧。因为外界ศ会从我们所受到的待遇上，看出日本对穆斯林的态度的。”
那时，日本大唱大东亚共荣圈的高调。在这个ฐ“圈”内，穆斯林的人数也是不少的。在中国就有很多