却是这时，山下传来一声长啸，只见一个身负草篓的老道士舞剑前来相助杀贼。有几个强盗意欲举刀拦截那老道士，刀剑相交，不出几个ฐ回合，那几个ฐ强盗便被老道士的宝剑刺๐得东倒西歪。
那贼酋胡彪回对群盗吆喝道：“小子们，给我上，杀啊—荡平徐家寨，把徐福这龟孙子抓住割肉下酒。”众强盗呼应一声，或架云梯爬墙，或抛绳索ิ攀登。一时间，城上城下刀剑乱舞，鲜血四溅，惨叫声此起彼落，回响山谷。强盗们的刀斧ร厉害，山民的弓箭石头密集难挡，彼此互有杀伤，僵持不下。
入唐以后，国家承太平日久ื。刀枪入库，马放南山，那些农民兵好象没有什么用处，如果你这样想就错了，你以为这些贵族和士族官员是白痴呀？放着这么เ多好处便宜不占，人不为己，当心天诛地灭。皇室权贵与士族集团挖空心思调遣这些士兵为自己้摆阔充门面，修建皇宫城墙，修建庄园屋宇，甚至充当修建陵园家坟的杂役，把这些农民呼来喝去，象使用奴仆一般羞辱作贱，你说爽不爽？有工资吗？你休想。包饭吗？你自己解决。
许多读者也许至今也搞不懂代表中国最强盛的唐朝为什么陷入动乱ກ？笔者依据史料，谈谈自己的看法。笔者认为唐朝之ใ所以大乱，原因是唐朝中央无兵可遣，也没有钱招兵买马。一个没兵的朝廷岂能不乱，岂能ม不亡。造成这种原因有两个ฐ方面，一是唐朝贵族和他的既得利益者士族同盟自毁长城；二是藩镇割据削弱唐朝中央政府实力。
在这种情形下，府兵纷纷丢掉土地武器，投奔山林，聚啸河泽，做那强盗土匪去了。没有府兵的守卫维护，那些士族门阀的的富贵荣华岂能长享？这些自毁长城的士族权贵不久就尝尽苦头，在安史之乱中ณ被胡虏弄得家破人亡，这是他们自作自受，活该有此报应。可是他们还死不开窍，还要折腾，把大唐朝搞得奄奄一息，江河日下……
府兵制置，自高宗武后以来曰渐破坏，番役更代，多不按时。由于王室权贵，地主豪强兼并土地田园，农民失掉土地，只有逃亡。兵源逐渐匮乏，年月渐之，逃死者不计，王辅渐寡弱，宿卫之数不给，大唐朝就陷于无兵可遣的可悲窘境。此外由于府兵负担甚重，战时又要自备兵械粮草随主出征，虽服役期间一了本人可免租调，但家人却不能免征徭役，到无法负担时，无不一一逃亡。而那些以士族为的达官贵人们拿这些府兵横竖不当人，随意驱使，动辄军法威胁，作贱得猪狗不如。便是寻常老百姓炒架互相对骂，也骂这些府兵为侍官，所谓侍官，伺候人的奴仆。又谓贼配军，这可不是说贼人流配去当兵的意思，而是说你这些府兵贱呀，贱得比贼人囚犯都不如，只配去当兵。
没有人当府兵，府兵便废，折冲府无兵可交，唐朝中央自然无兵可调，一旦ຆ国家有事，这伙自毁长城的无耻之徒便乱了手脚，病急乱投医，什么เ昏招都有。自郭子仪一旅๓雄师振起汾阳，再塑李唐天朝，于是便设置节度使在民间招募勇敢作为兵备。这藩镇一经设置，意味地方长官可以掌管军事。节度使慷国家之概，用本来输送国库的赋税私自招募士兵，这些地方แ兵当然归节度使节制和调遣。节度使所辖区域连州ะ并县，既有其土地人民，又有其甲兵器械。及至后来，节度使手握重兵，拥兵自重，赋税不交中央，不受朝廷节制，变成强臣压主，形成藩镇与京师分庭抗礼的局面。虽然唐朝中ณ央也有禁卫军，但京师毕竟是繁华之地，士卒训练废弛，久疏战阵，无论是人马数量还是器械装备都不如藩镇那样兵强马壮，形成外重内轻的窘局，唐初ม那种举ะ关中兵足以制四方的军士优势一去不复返了。自藩镇设置，藩镇长官拥兵自重，成为唐皇朝心腹大患，几代皇帝明知其弊，但改革无门，坐看国事日非，振作乏็力，无可奈何。
由á是观之，府兵之废，藩镇代之，都是士族权贵们干的好事，若非他们作孽，府兵沿习得以相传，藩镇不兴，人祸便少，那大唐朝国运自然福泽绵长，何至一乱如厮！”
李抱仁听罢隐遁居士这番๘头头是道的举证，方แ止叹服，道:“隐遁居士久历江湖，洞察世情，凡举乱世祸根，俱是穷根探本之论，大醒群迷，我辈闻所未闻，听罢茅塞顿开。方今天下混沌初启，有志之士无不欲求经世奇方拯民水火，而万般经论术著贯串博综，塞街满巷，盈天彻地，众说纷纭，莫衷一是。世上英豪，惑于浮议，难寻正解。居士独创异说，一句喝倒，可谓当头一捧，唤醒大梦。足使庸人野老泌心入耳，村妇顽童点头会意。哀我世人疾苦，怀抱一片冰心，数落王侯，痛斥士族流弊，胸ถ有丘壑，口若悬河，纵横创辟，议论风生。我辈闻之，有所恍悟，获益匪浅。”
松鹤道长唉声叹气道:“这李唐皇朝早便应该察觉这士族门阀余孽遗毒危害社稷百姓，及早ຉ设法，革除弊端，为什么总是大乱之后才能大治呢？这些士族造孽却要无辜百姓替他们承受苦难，真是岂有此理，岂有此理。”
隐遁居士摇头苦笑，只能低头猛喝闷酒，人世间有些事情你明知其非，却是无能为力，譬如强权霸道，苛捐杂税，严刑峻法等等，这些东西不一定就是真理，却普遍存在。
李抱仁对隐遁居士拱手道:๘“晚辈有件事请居工费神，请居士