乎永无止境。不仅仅是这个早晨：它是整个世界的早晨，它是数千个ฐ昨天的早晨，它是人们希望延续、无穷无尽的早晨。这样的早晨，阳光充足、柔和、闪亮、清朗，这里的空气是如此清新，充盈著整个山谷。橘树与淡黄色的橘子已经被冲洗干净，它们都亮闪闪的，仿佛是出生以来的第一个ฐ早晨。地上覆盖著厚厚的雨水，远山上的积雪尚未消融。这真是一个无止境的早晨。
掠过山谷，环绕著山谷的远山渴望著阳光的滋养，历经了寒冷的夜晚之ใ后，所有的岩石、卵石、小溪都充满了生命。
你静静地坐在远处，凝望著蓝天，感受著大地，万物的纯净与可爱复苏了，焕出生机——当然，人类除外。人类在历经无数个世纪之后，还会是现在的样子。人类可能还会重复同样的举ะ止：人类的现在就是人类的明天，千千万万个明天。时间、进化成就了人类现在的样子。未来就是人类的现在，除非整个心理生不断的深刻变化。
时间对人类、对我们所有人而言，极其重要——学习的时间、锻炼技能的时间、蜕变的时间、死亡的时间、外在的物理世界时间与内在的心理世界时间。花费时间学习语言、学习驾驶、学习讲话、学习获取知识非常必要。如果你没有时间，你便无法聚集材料é建造房屋，砌砖需要时间。你必须ี有时间，才能从这里去到เ你想去的地方แ。时间是生活中极其重要的要素——调研、分派、愈合、书写简单的信件。我们似乎以为我们需要心理时间，过去、现在与将来的时间。时间就是过去、现在与将来，人类在内心中把希望依附于时间。希望就是时间，就是将来，就是无止尽的明天，就是内心变化的时间——某人是“这样的”，某人将会变成“那样的”。这种变化和物理世界的变化一样，从无足轻重的小人物变成举ะ足轻重的大人物，从一文不名变成某个领域的顶级专家——蜕变。
我们以为我们需要时间从“这样”变成“那样”，“改变”与“希望”这两个词其实就是暗指时间。人们可以理解旅行、抵达港口，在经历长途飞行之后著陆，抵达自己想去的地方，需要时间。想去的地方แ就是将来。成功、收获，在行业中接受训练，成为某一领域的专家，这些都需要时间，这点不言而喻。时间不仅不可或缺，而且必须存在。在心理世界，这种运作、这种蜕变一直在延续。然而，心理蜕变真的存在吗？我们从未质疑ທ过这一点，我们本能地接受了这种说法。宗教与进化书籍告诉我们，我们需要时间从“是什么”变成“应该是什么”，二者之间的联系就是时间。我们相信从暴力变成非暴力需要经历某种欢愉与痛苦，我们相信实现理想需要花费大量时间。我们整天盲目地遵循著这样的生活方式，从不质疑，从不怀疑ທ。我们遵循著老式的传统生活方式。这也许是人类的悲哀之一——成功的希望，成功与希望的痛苦，这都无法轻易达成。
心理世界真的存在时间吗？——也就是说，把现有的状态转变为截然不同的状态？无论是政治方面，还是宗教方面，理想、思想体系真的存在吗？难道不是人类的分化概念引起了冲突吗？毕竟，无论左ุ派、右派还是中ณ立派，思想体系是通过学习、思想活动组织起来的，是权衡、判断之后得出结论，它关闭了全面询问的门户。思想体系大概在人类有记忆以来就一直存在，它们如同信仰或信念一样，把人与人区分开来。这种分化是通过时间来完成的，把“我”、自身、本我分入了家庭、团体、部落与国家。有人会问，部落分化是否能够消除。人类曾经试图统一各国，不同国家繁荣了部落文化。你无法统一各国，它们总是会保持独立。进化分化了群体。我们维护著战争、宗教与其他东西，时间不会改变这些。知识、经验、定论永远无法带来全球化包容、全球化关系与全球化思想。
因此，问题是：在完全忽视时间运作的情况下，有没有可能带来“是什么”的改变？有没有可能改变暴力——并不是通过变得非暴力，非暴力不过是“是什么”的对立面？“是什么”的对立面仅仅是思想的另一个运动。我们的问题是：在不牵涉时间的情况下，能ม否改变妒忌及其所有相关性？要知道改变这个词本身暗指时间——不仅仅是转变，转变这个词是指从一种形态转化为ฦ另一种形态——而是不用时间彻底终结妒忌。
时间就是思想，时间就是过去，时间就是动机。没有任何动机我们选用这个词会产生变化吗？动机这个词本身不是已经暗含著方แ向与结论了吗？有动机其实不会有变化。欲望是一种复杂的东西，它的结构很复杂。渴望带来改变或是想要生改变，会变成动机，这种动机会曲解那些需要生变化、需要终结的东西。终结没有时间。
天堂的本质并不在时间与思想之中ณ2云层慢慢地聚集在群山周围，遮住了太阳，可能和昨天一样，又要下雨了。世界ศ的这个角落正处在雨季。这里夏季从不下雨，在又热又干的时候，这个山谷就是沙漠。山的那边是一片沙漠，开阔、无尽、荒凉。它在其他时候非常美丽，空间广袤，这片广袤使它成为了沙漠。春季过后，这里会越来越热，树木枯萎，繁花凋零，干燥的热浪会再次洗涤万物。