3页注3๑
29apalatinat,巴๒拉底纳分上下两部ຖ,是原德意志帝国内两个邦ะ的名称,上巴拉底纳就包括在
第二章没有天赋的实践原则
petitioprincນipii,即以正在讨论中的未决问题作为ฦ论据的论证方法,
4伽森狄
ni9cນhe,163๑8—17๕15,法国唯心主义哲学家,笛卡尔派,其主ว要著作
本第
2๐7章§3第
原文未译,中译本在本文中也仍用原文,但在边注中ณ或随文注出其大意,中ณ
过程中曾直接或辗转请教过武汉大学哲学系、数学系、历史系、物理系等单
一些难题,我已经予以解决了。因此他的名望对我是有好处的;此外我的秉
的工作,不仅可以减轻自己的工作因为事实上遵循一位优秀的作者的线索,
37—41页。
3原文为
unenesaisquoi,意指一种不可知的实体。
第五章论从各种不同感宫来的简单观念
第五章论从各种不同感宫来的简单观念
德〔被说成来自不止一种感官的这些观念,如空间、形状、运动、静
止的观念,毋宁是来自共同感官,即心灵本身的,因为它们是纯理智的观念,
但和外界ศ有关而且是感宫使我们察觉到เ的;它们也是能下定义和加以推证
的。〕
第六章论从反省来的简单观念
第六章论从反省来的简单观念
第七章论从感觉和反省两者来的观念
第七章论从感觉和反省两者来的观念
德〔感官若没有理性的帮助似乎是不能使我们深信可感觉事物的存在
的。因此我将认为ฦ存在的观念1来自反省。那ว对于能ม力和统一的观念也来自同
一来源,这些观念我觉得是和快乐与痛苦的知觉属于完全不同的性质的。〕
1้原文为
la9de1้’existen“对存在的考虑”,英译作
theideaofexistence“存在的观念”。
第八章对简单观念的其它一些考虑
第八章对简单观念的其它一些考虑
2๐观念的原因,这是随俗;但归根到เ底将很不
容易决定是否确实有任何观念来自一种消极的原因,除非已经决定静止是否
比起运动来毋宁是一种缺乏。
德〔我不相信我们有理由来怀疑静止的消极性。对静止来说,只要我
们否定了物体中ณ的运动就够了;但对于运动来说,只否定静止就不够,而是
还必须再加上某种东西来决定运动的程度,因为运动实质上是有多有少的,
而一切静止都是相等的。当我们谈静止的原因时是另一回事,那当是在次级
的物质1้或团块中的积极的东西。我还进一步认为ฦ静止的观念本身也是消เ极
的,就是说,它只在于否定。诚然那杏定的行为本身是积极的事。〕
§9斐事物的性质是事物所具有的在我们心中产生观念的知觉的功
能,把这些性质加以区别是好的。有第一性的性质和第二性的性质。广延、
坚实性、形状、数目、可动性是物体原始的和不可分离的性质,我称之为第
一性的。§10但我把物体的这样一些功能或能力称为ฦ第二性的性质,它们能ม
在我们心中产生某些感觉,或在其它物体中产生某些效果,就例如火使蜡融
化时在蜡中ณ产生了某种效果那ว样。
德〔我想我们可以说,当能力是可理解的并能ม被清楚地解释的时,它
当被算在第一性的性质之内;但当它只是可感觉的并给人一种混乱的观念
时,应该把它放在第二性的性质里面。〕
§l1斐这些第一性的性质表明物体是如何互相作用的。而物体只有
通过冲击来起作用,至少就我们所能设想的范围内来说是这样,因为ฦ不可能
理解物体如何能作用于它没有接触到的东西,这就正如不可能ม想象它能在它
所不在的地方起作用一样。
德〔我也认为ฦ物体只有通过冲击来起作用。可是在我刚ธ才所听说的证
明中ณ是有某种困难的;因为ฦ吸引并不是永远没有接触的,1而且我们没有任何
显然可见的冲击也能ม接触和牵引,如我在上面谈到硬时所指出的那样2。如果
2g本和
e本原文均作“
positives”“积极”,但英译作
privative”“消极”,疑误。
1莱布尼茨在给许多人的书信和其它一些著作中经常谈到เ“初级物质”和“次级物质”的区别。所谓“初ม
级物质”是指属于每一分离独立的存在物的一种原始的、被动的潜能ม,它和那活动的原则或“隐德莱希”
是不