圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之
乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则ท易知，简则易从；易知则有亲，
九四：或跃在渊，无咎。
初ม九：潜龙，勿用。
阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来
者逆，是故《易》逆数也。
雷以动之，风以散之ใ，雨以润之，日以烜之，艮以止之ใ，兑以说之，乾ດ以君
之ใ，坤以藏之。
帝ຓ出乎震，齐乎ๆ巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎ๆ兑，战乎乾，劳乎坎，成
言乎ๆ艮。万物出乎ๆ震，震东方也。齐乎ๆ巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方แ之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取
诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之ใ
所说也，故曰：说言乎ๆ兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，
正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物
之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎ๆ雷，挠万物者莫疾乎风，躁万
物者莫乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎ๆ
艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既ຂ成万物也。
乾，健也。坤，顺ิ也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止
也。兑，说也。
乾为马，坤为ฦ牛，震为龙，巽为鸡，坎为ฦ豕，离为雉，艮为ฦ狗，兑为ฦ羊。
乾为ฦ首，坤为ฦ腹，震为足，巽为ฦ股，坎为耳，离为目，艮为ฦ手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。
巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之ใ中男。离谓之ใ中男。离再索ิ
而得女，故谓之ใ中女。艮三索ิ而得男ç，故谓之少男。兑三索ิ而得女，故谓之少女。
乾为ฦ天，为ฦ圆，为ฦ君，为ฦ父，为玉，为ฦ金，为ฦ寒，为ฦ冰，为大赤，为ฦ良马，
为老马，为瘠马，为ฦ驳马，为木果。
坤为地，为ฦ母，为布，为釜，为吝啬，为均，为ฦ子母牛，为大舆，为文，为ฦ
众，为柄，其于地也为黑。
震为ฦ雷，为ฦ龙，为ฦ玄黄，为ฦ旉，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为ฦ萑
苇。其于马也，为善鸣，为ฦ馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为
健，为蕃鲜ຒ。
巽为木，为风，为长女，为ฦ绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不
果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为ฦ多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
坎为ฦ水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为ฦ加忧，为心病，
为耳痛，为血卦，为ฦ赤。其于马也，为美脊，为ฦ亟心，为下首，为薄蹄，为曳。
其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。
离为ฦ火，为ฦ日，为电å，为ฦ中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为ฦ乾
卦，为ฦ鳖，为ฦ蟹，为ฦ蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为ฦ鼠，
为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
兑为ฦ泽，为ฦ少女，为巫，为口舌，为毁折，为ฦ附决。其于地也，为刚卤。为
妾，为ฦ羊。