霍俊中看着劫匪因疼痛而如虾米一样蜷曲着身体在哀嚎，这是他一生中第一次伤人，心头毫无恐惧喜悦也没有憎恶。虚道爷教导他的是，遇事当心如明镜，不以物喜，不以情悲。不主动招惹他人，但是面对挑战，哪怕血流五步，也不可受辱。
这劫匪倒没想到，一车人都在刀下抖，几个女人都哭出了声。但是就是没有人敢反抗，没想到这个看起来还是个中学生的病怏怏的小子，居然如此大胆。劫匪拿刀平着从霍俊中面颊滑过：“小子，看到เ了吗，这是刀，插上会疼的。我们这是打劫，懂ฦ了没有，把钱交出来。”
虚老道摇头道：“非也非也，老子说，和其光，同起尘，是谓玄同。正所谓，未炼还丹不入山，山中内外尽非铅。修炼丹道未能ม筑基之前，回避人世红尘，是无法修炼有成的。我教你筑基炼丹，修炼法门后，你要回到尘世中，去体验人生百态，用其光，复归其明。经挫锐，解纷，负阴而抱阳，等到内丹成，心意定，了却红尘，方能入山。小霍，记住，修行不是逃避，修行者最大的魔障在于心，七情六欲五感，修行者都要面对，要知道，逆天方为ฦ法，逆就是迎头而上。任何逃避，都非但会令你修行不成，还会害死你。修行路，是无法回头，不可遗憾ย的。”
霍俊中好奇的问道：“虚道爷，那您现在是什么境界？”
不得不说，对霍俊中来说，这是无比的诱惑。没有像他这样出生起就被病魔缠身的人，是很难理解他的痛苦的。不能有激动的情绪，否则就会喘不过气。阴天时，浑身每一个ฐ关节内都像刀割一样的酸痛。不能做激烈运动，否则咳嗽会令他的肺破掉。
霍俊中明确的感到了一个ฐ意识的存在，那就像是自己在一间房屋中，原本的意识就像是填充房间的水，但是在房间的角落，霍俊中却无声无息的存在。
肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之，阴乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手於身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。千岁蝙蝠，色白如雪，集则倒县，脑แ重故也。此二物得而阴乾ດ末服之，令人寿四万岁。千岁灵龟，五色具焉，其雄额上两骨起似角，以羊血浴之ใ，乃剔取其甲，火炙捣服方แ寸匕，日三，尽一具，寿千岁。行山中，见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也，捉取服之即仙矣。风生兽似貂，青色，大如狸，生於南海ร大林中ณ，张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺๐不入，打之如皮囊，以铁鎚锻其头数十下乃死，死而张其口以向风，须ี臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死。取其脑แ以和菊花服之，尽十斤，得五百岁也。又千岁燕，其窠户北向，其色多白而尾掘，取阴乾ດ，末服一头五百岁。凡此又百二十种，此皆肉芝也。
石芝者，石象芝生於海隅名山，及岛屿之涯有积石者，其状如肉象有头尾四足者，良似生物也，附於大石，喜在高岫险峻之地，或卻著仰缀也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻如坚冰也。晦夜去之三百步，便望见其光矣。大者十馀斤，小者三四斤，非久ื斋至精，及佩老子入山灵宝五符，亦不能得见此辈也。凡见诸芝，且先以开山卻害符置其上，则不得复隐蔽化去矣。徐徐择王相之日，设醮祭以酒脯，祈而取之，皆从日下禹步闭气而往也。又若得石象芝，捣之三万六千杵，服方แ寸匕，日三，尽一斤，则得千岁；十斤，则万岁。亦可分人服也。又玉脂ฦ芝，生於ไ有玉之ใ山，常居悬危之处，玉膏流出，万年已上，则凝而成芝，有似鸟兽之形，色无常彩，率多似山玄水苍玉也。亦鲜ຒ明如水精，得而末之，以无心草汁和之，须臾成水，服一升，得一千岁也。七明九光芝，皆石也，生临水之ใ高山石崖之间，状如盘碗，不过径尺以还，有茎蒂连缀之，起三四寸，有七孔者，名七明，九孔者名九光，光皆如星，百馀步内，夜皆望见其光，其光自别，可散不可合也。常以秋分伺之得之，捣服方寸匕，入口则翕然身热，五味甘美，尽一斤则得千岁，令人身有光，所居暗地如月，可以夜视也。石蜜芝，生少室石户中ณ，户中便有深谷，不可得过，以石投谷中，半日犹闻其声也。去户外十馀丈有石柱，柱上有偃盖石，高度径可一丈许，望见蜜芝从石户上堕入偃盖中，良久，辄有一滴，有似雨後屋之馀漏，时时一落耳。然蜜芝堕不息，而偃盖亦终不溢也。户上刻๑石为科斗ç字，曰得服石蜜芝一斗者寿万岁。诸道士共思惟其处，不可得往，唯当以碗器著劲竹木端以承取之，然竟未有能为之者。按此石户上刻题如此，前世必已有得之者也。石桂芝，生名山石穴中，似桂树而实石也。高尺许，大如径尺，光明而味辛，有枝条，捣服之一斤ภ得千岁也。石中黄子，所在有之，沁水山为尤多。其在大石中ณ，则其石常润湿不燥，打其石有数十重，乃得之ใ。在大石中ณ，赤黄溶溶，如鸡子之在其壳中ณ也。即当饮之，不饮则坚凝成石，不复中服也。法正当及未坚时饮之，既凝则应末服也。破一石中，多者有一升，少者有数合，可顿服也。虽不得多，相继服之ใ，共计前後所服，合成三升，寿则千岁。但欲多服，唯患难得耳。石脑แ芝，生滑石中，亦如石中黄子状，但不皆有耳。打破大滑石千许，乃可得一枚。初破之，其在石中