"这是中国房中术的一种，我教你，让你知道，让你说知道。"ิ说着，我开始默数，用极慢动作的浅入，一次又一次的重新进入她身体，每次进入都是用巨大的顶端撑开、撑开，以交合点为中心点，正反做一百度以上的旋转，正转、反转、反转、正转……一次又一次的，使她陷入无奈、无助、呻吟，而又渴望的状态，当漫长的"九浅"过去以后，"一深"在突然间插入，那种突来的快、那种突来的深度、那种粗大、那种残忍，逼得小差尖叫起来，她双手推着我的肩膀、抓着我的肩膀，哀求着。
"我不知道。"
对他们唱歌说话。
我常在那儿织袜子，
"谈美学，不该讲粗话。"小葇提醒我。
"哲学系也有美学的课呀，你可以专门追求美呀。"我打趣。
"ิ你不要乱说，我说过割的方法，是像割盲肠一样，外面搭出0่．5๓，当然只割0่．5，不会多割呀，也不能多割呀，——又不是卖猪肉!"
"你喜欢二，是想长两根盲肠?"
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躺在沙上，我正在看一本小说的时候，小葇已站在我面前。
小葇默然不语。
小葇笑起来。她在眉宇之间，笑出了一股慧黠。"ิ你喜欢看脱衣舞?"
"你说脱衣服脱得没她们快?"ิ
我听了，为ฦ之ใ惊喜，她竞答应了!她竞答应了!"这哪里是问题。我看这样吧，我陪你下山一趟，准备一点你需要的，顺ิ便在台北吃一顿ู晚饭，好不好?"ิ
"问题不在你，问题在有人信心丧失后，愿意被摧毁。"
"我吗?我可不是做陶器的啊!做陶器的，可别ี有其人啊!"ิ
我笑了一下。"不会是大理石塑像吧?如果呆，也是一座陶器土俑。"
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台中ณ归来后，我陆续收到一些中兴大学学生的信，称道我演讲的成功，2000年2๐月2日，我写了一封信给陈壁君，信中ณ附了一支我收藏的雕一钢笔。
演讲一别ี后，陆续收到兴大方面的一些信，影本寄上，聊证部长"提拔"之功。从你两ä封信中，现你用的钢笔似乎该换了，我久已罕用钢๐笔写字，存有钢笔一支，奉上以为答谢，望勿以"行贿"视之。如目前已๐有他笔，就请留着考研究所吧。19๗天后，我收到她2๐月1้8日的回信。她写着：
接到您寄的包裹，真的很兴奋，同时也佩服您的细心；不过，钢๐笔实在太昂贵了，却之ใ不恭，受之有愧，真该好好答谢您才是。又写着：
此际的兴大校园正逐渐进入风声鹤唳、草木皆兵的状态，因为对外的比赛就要开锣了。身为选手之一肩负的压力，恐怕就不比看戏的单纯。比赛预定3๑月3日在兴大校园举行!届时欢迎您来观战，我们将合力接待您。
收到เ信后，我犹豫一阵，最后决定：还是暂时不要回信罢。但我做了一件离奇的事，在3๑月4日的清早，我搭第一班车到了台中，漫步走进中兴大学，走到那ว天夜里，陈壁君带我仁立的中兴湖畔，一窥这个湖的晨景。
中兴湖的造型以中国地图为ฦ蓝本，千分之ใ九百九十七的大陆，配上千分之ใ三的台湾，隔"陆"挖空，各注以水，形成完整的中国。乍ๅ看起来，神州不是陆沈而是水没，休目惊心，令悲观者不无沧桑之慨；但是，对乐观者说来，当他站在台湾"陆"峡，左顾ุ右盼，又何尝不起地质学上三叠纪的遇思?遥想那一年代，台湾与大陆根本尚未分割，台湾海峡根本就是陆地，中ณ国早就统一于地理之内。如今，当你站在中兴湖的台湾"ิ陆"峡上，举目虽有河山之异，但异中求同、同中求远，你不妨从悲观转为ฦ乐观，现中国本就是如此。自天地玄黄、宇宙洪荒观之，多少陆沈、多少水没、多少聚散、多少分合，岂不正是亿万年来正常的表象?自地质学看来，天大人小，人世的沧桑，在宇宙的沧桑面前，已经藐小得不算什么，变得"曾不能ม以一瞬"；但是，宇宙的沧桑却是雄伟的、瑰丽的、多彩的，苏东坡说"曾日月之几何，而江山不可复识矣"，这正是宇宙沧桑的气魄。对比之下，人世沧桑的变局，就显得卑下而猥琐，出将人相、江山易主、百年世事、长安奔棋，实在不值得那么悲观，反倒是宇宙的万象，令人终起乐观之ใ想。在造化眼中，人世虚幻，终归空无；但宇宙不灭，．得涤万染。造化弄人，岂不值天帝ຓ一晒、如来一笑?晒笑之间，乐观在焉。
八百多年前，朱熹与陆象山于江西铅山县有"ิ鹅湖之会"，在鹅湖之滨，做宇宙哲理的重大辩论。陆象山说朱烹思想支离，不能直指本心；朱烹说陆象山自信大深，不能客观察物。两人不欢而散。但是，"鹅湖之会"的底子，在六年后还是拉近了两位哲人，陆象山在江西星子县白鹿洞应邀为朱熹的学生讲课。陆象山口才过人，讲得朱烹的学生为ฦ之泪下。后来陆象山死了，朱熹带学生去吊祭他，成为"鹅湖之会"ิ后的一幕绝响。
从中国的鹅湖到外国的天鹅湖，湖滨的美丽总要有白鹅来陪衬。中兴湖的景色，不能ม跟世上许许多多名湖相比，但是白鹅在兹，却又使一切改观。从白鹅身上，看到了美丽、优游、安稳、认真而原始。这些特色，岂不正是古今哲人所向往的境界?这种境界的动物，长守湖边，恰为中兴生出无穷