长被花牵不自胜。
岂能投死为韩凭?
我握住她双肩，摇着。"不要失望、不要这么เ快就失望。我承诺它如果忍不住，一定要暴露的话，我会让它只向你暴露。"
"ิ比如说它忍不住，叛变了你，将来变成暴露狂，说不定要展示ิ给别人看。只是看，没有别的，这也算是第二种用途吧?"ิ她一边轻捏着它，一边轻声细语。
小葇想喝一点咖啡。倒咖啡的时候，我用了两个ฐ咖啡杯，可是只给小葇咖啡，我自己是白开水。
"你的意思颇有哲学家老子绝学弃智的味道。绝学弃智当然也好。不过只是觉得，古今中外，那么เ多古人死去了，但他们偶尔留下些吉光片羽、鸿爪遗痕，或惊人之举ะ、或神来之笔，足可以丰富我们的生命，吸收他们，更可补充我们生命的多姿多采。——我们的一生，在许多点上，表现得未必迈古人，现在把古人先得我心之处吸收到自己生命里，予以欣赏、享用，该多么值得。且照ั罗马喜剧家德伦西的说法，天底下没有未曾被人先说过的话，我们以为话由自己说出，事实上是掉别人的，只是不知掉谁的删已๐。《南唐书》里记彭利用对家人、对小孩、对奴隶讲话，老是引用古书，以代常谈，被人叫做掉书袋，做为笑话。做作的卖弄渊博，未尝不好笑。不过，我怀疑这种人真够得上是渊博。真正的渊博是上下古今学贯中ณ西，这不是容易的事，古人那做得到?所以古人的所谓渊博，只是搬弄几本线装ณ书而己。至于真正渊博了，该不该卖弄卖弄，这要看情况。我觉得，有些你的观念、你的想法、你的奇思、你的佳句，你以为ฦ是你的，但是渊博之下，现古人或世人早已先得你心，或某种程度的已经有所明。在那种情况下，你有两种反应，第一种像宋朝苏束坡式的，他抱怨很多好句子已被以前的人先写出来了，心有未甘，因为这些好句子明明我苏东坡也可以写出来，现在我写，人家就说我是抄袭了。为免背抄袭之ใ名，只好引经据典了。另一种反应就是我这种，认为既然古人已先得我心，我就不妨触类旁้通，把同类的别人心得，掉它一下，以助谈资。这可能就是我讲话的一个ฐ毛病。——我觉得一般人讲话，内容大贫乏็；而我讲话，内容大丰富，丰富得像是一个撑破了的万宝囊。结果毛病老是轻话重说、短话长说，好处是不让古人的灵光白白闪过，要把他们的精华给欣赏过来、享用过来，有时予以批评，倒也不算枉博学了一场。不过，你的水库泄洪比喻，把人弄得湿淋淋的，在我看来，倒不像我的学问，而像我身体上的某一部分呢!ำ"
"好，你骗我，我们走着瞧。"我点着头警告。
"我是在为你修铅笔。"
"ิ我觉得你真是高深莫测。"
"我想我会尽量不想你。"
"ิ这可做不到。"我急了。
"好可怕，"小萎面露愁容。"ิ你怎么可以这样?怎么可以这样对我?照ั基督教主耶酥esus的说法，心里动淫念的就犯奸淫了，你在精神上并不纯洁。"
"我觉得台北大挤了，圆山饭店给我一种开阔的感觉，至少在停车上，就毫无困难，这一点使我非常喜欢它。但是，它的布尔乔亚味道、高等华人味道，真叫人讨厌，我实在不喜欢看到他们。还有，这饭店因为被皇亲国戚掌握，侍者身分都很特殊，前几个月，一些建筑界大亨在这里聚餐，有人慷慨激昂之下，不小心批评了国民党政府建筑政策，不料侍者立刻亮出派司，宣布把他们全体扣留。幸亏其中ณ有一个三星上将之子，好说歹说，才算改以登记每人名字的方式，把人放回家。你说可怕不可怕?这才是真的有点压迫感呢!"
圆山虽然一点也不高，但是看起台北夜景来，倒也有气象一新的迥异。这种迥异，一上山就立刻显出来了，它使你立刻๑感到你已不在台北，虽然事实上，你还在台北，我满喜欢这种立刻脱离台北的错觉。尤其上山前经过"太原五百完人"招魂家，宫殿式建筑的阴影，更增加"了你立刻๑坠入"时光隧道"的气氛。"太原五百完人"是国民党在大陆撤退前的一批死难者，但他们不是国民党嫡系，而是阎锡山的人。他们在山西太原，在城陷以前，自知逃不掉，共产党也不会饶过他们，乃在太原城中最高的山头死守、其中ณ有的还强掳城中美女一起世纪末，最后一起死了。国民党嫡系精于逃难，死难非其所长，以致烈士缺货，缺货之下，就只好挖阎锡山的死人来充数，一网兜收，唤做"太原五百完人"ิ。我小时候，曾在太原这山头玩过，那时太原正被日本鬼子占领，"太原五百完人"并未为ฦ死守国土做完人，做完人显然是以后"想通了"才做的。如今他们魂兮归来，从太原最高山头到台北最高山头了，我也幸逢其会，也从太原而台北，恍惚之间，我好像是一个大历史的小证人，冷眼看尽国民党的洋相。我每次路过圆山，在坠入"时光隧道"之ใ余，常常浑忘台北，反倒想起太原，为之在生死线外，别ี有所思一番。
她的小脸瘦长而清秀，非常好看，好看之ใ中，另有一股忧郁与苍白，更显得楚楚动人。她的眼睛极美，如水而含情，纯洁得像漂亮修女，她真是做修女的好材料。
我的右手还在她的臂上，她的臂，一条白嫩而下，瘦得几乎露骨，接触起来，兴奋之感，立刻传遍我的全身。对女人，这种不经意间接触到เ的一小部分肉体，和刻意遍摸肉体，是完全不同的两