礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤句
弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既ຂ罢弊其民，而天夺之ใ
官；教之ใ语，使明其德，而知先王之ใ务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而
问于申叔时，叔时曰：“教之春秋，而为ฦ之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教
是我以鼓教吾边鄙贰也。夫事君者，量力而进，不能则ท退，不以安贾贰。”令军
师而得城，子何不为ฦ？”穆子曰：“非事君之礼也。夫以城来者，必将求利于我。
公亲见之，称曰王父，敢不承。
以烦刑é、史，辱君之允令，敢不承业。”乃盟而入。
矣。若内外类，而言反之ใ，渎其信也。夫言以昭信，奉之如机，历时而发之，胡
之ใ，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之ใ。夫貌，情之ใ华也；言，
以导之ใ，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎，将至矣！”
民实戴之。恶亦如之ใ。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎ๆ？
其凶，凶之ใ无有，备之何害？若其有凶，备之ใ为瘳。臣之不信，国之福也，何敢
“饮而无肴。夫骊戎之ใ役，女曰‘胜而不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国
夫无卿，帅赋以从诸侯。是以上能ม征下，下无奸慝。今我小侯也，处大国之ใ间，
拜。”
受其福。今君偪于晋，而邻๑于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？
腊毒。今郤伯之语犯，叔迂，季伐，犯则陵人，迂则ท诬人，伐则ท掩人。有是宠也，
“今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：‘予必以不享征之，
不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让
名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自
若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之ใ功，除民之ใ
害，以避天殃。田à野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，
事将有间，必有以知天地之恒制，乃ี可以有天下之ใ成利。事无间，时无反，则抚
民保教以须之ใ。”
王曰：“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：“四封之ใ内，百姓
之事，时节三乐。不乱民功，不逆天时，五后睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其
志，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断ษ之事，因阴阳之恒，顺天地之常，
柔而不屈，强而不刚，德虐之行，因以为常；死生因天地之刑，天因人，圣人因
天；人自生之，天地形之，圣人因而成之ใ。是故战胜而不报，取地而不反，兵胜
于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大
夫种为之ใ。
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既ຂ少，未有恒常，
出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴
人之那不穀，亦又甚焉。吾于与子谋之，其可乎？”对曰可：“未可也。蠡闻之ใ，
上帝不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。
有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未
可知也。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今吴王淫
于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；
皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎ๆ？”对曰：“人事至矣，天应未也，王
姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而闻焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今申胥骤
谏其王，王怒而杀之，其可乎ๆ？”对曰：“逆节萌生。天地未形，而先为之征，
其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹
不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之ใ。”王怒曰：
“道固然乎，妄其欺不穀邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应
我以人事。何也？”范蠡对曰：“王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，然后乃可
以成功。今其祸新民恐，其君臣上下，皆知其资财之ใ不足以支长久ื也，彼将同其
力，致其死，犹尚殆。王其且驰骋弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒；肆与
大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之ใ望而不得食，乃可
以致天地之ใ殛。王姑待之ใ。”
至于玄月，王召范蠡而问焉，曰：“谚有之曰：‘觥饭不及壶飧。’今岁晚
矣，子将奈何？”对曰